Samsung Galaxy S3 GT-I9300T တင္နည္းRoot နည္း ျမန္မာသြင္းနည္း

SAMSUNG GALAXY S3 GT- I9300 ကို LATEST OFFICIAL ANDROID 4.3 တင္နည္း| ROOT လုပ္နည္း | ျမန္မာစာသြင္းနည္း

samsung galaxy S3 GT- I9300 အတြက္ january 27, 2014 ေန႔ထြက္ build number I9300XXUGML3_I9300OLBGML3_XME malaysia firmware ကို ကိုယ္တိုင္တင္မယ္ root လုပ္မယ္ ျမန္မာစာသြင္းၾကမယ္ဗ်ာ......... ကၽြန္ေတာ္တို႔ နည္းလမ္းေလးမစခင္ သိသင့္ သိထိုက္တာေလးေတြအရင္ဆံုးေျပာပါရေစ။ ဒီနည္းလမ္းေလးကို android user ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိျပီးသားပါ။ နည္းလမ္းေလးကလြယ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အခုေျပာျပမယ့္နည္းလမ္းက samsung galaxy S3 GT- I9300 တစ္မ်ိဳးထဲ အတြက္ပါ။ မိမိရဲ႕ phone model ကို setting / more / about device အဆင့္ဆင့္ဝင္ျပီးစစ္ၾကည့္ျပီးမွ ေသခ်ာတယ္ကိုက္ညီတယ္ဆိုမွ ဒီနည္းလမ္းကို အသံုးျပဳပါလို႔ အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္။ ေနာက္ထက္ သတိထားရမွာက ကၽြန္ေတာ္တင္ေပးထာတဲ့ Ordin3 v 3.09 နဲ႔ပဲသံုးပါ။ တစ္ျခား ကို္ယ့္မွာရွိျပီးသား Ordin နဲ႔လုပ္မိလို႔ တစ္ခုခု error ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ your own risk ကိုယ္ေဖာ္တဲ့ေဆး ကိုယ္စားေပါ့ေနာ္ ..... ေနာက္တစ္ခုရွိေသးတယ္ဗ်ာ တစ္ျခားေတာ့မဟုတ္ပါဘူး S3/ note 2 / note3 ေတြ 4.3 firmware update လုပ္ရင္ပါလာတဲ့ Knox application ပါ ထူးစမ္းတာက ကၽြန္ေတာ္ ဒီ firmware ကို update လုပ္ျပီးသြားေတာ့ ဘာ Knox မွပါမလာဘူးဗ်ာ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲ တစ္မ်ိဳးျဖစ္သြားတယ္ Knox ကို android version 4.3 ျမွင့္ရင္သတိထားဖို႔ root မလုပ္ခင္ Knox ကို desiable လုပ္ဖို႔ site တိုင္းမွာ ေျပာေနၾကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ လိုက္ရွာတယ္ မေတြ႔ဘူး တစ္ျခား နာမည္းနဲ႔မ်ား ပါလာမလား? လိုက္ရွာတယ္ မေတြ႔ဘူး အဲတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ online မွာ thailand firmware လိုက္ရွားျပီး ထက္တင္ၾကည့္တယ္ ဒါလဲ Knox ပါမလာသလို ျမန္မာစာလဲပါမလာပါဘူး ကဲရွိေစေတာ့ ဟဲ့ဆိုျပီး ျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ ေမာင္ဘခ်စ္ root လုပ္လိုက္တယ္ အစင္ေျပတယ္။ ျမန္မာစာသြင္ၾကည့္တယ္ ျငိမ္ေနတာပဲ ဘာမွ error မရွိပဲျပီးဆံုးသြားတယ္ ဒါပါပဲ။ ကဲကၽြန္ေတာ္ လွ်ာရွည္တာလဲမ်ားသြားပါျပီ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နည္းလမ္းေလး စလိုက္ၾကရေအာင္ .....

ပထမဆံုးsamsung galaxy S3 GT-I9300 build number I9300XXUGML3_I9300OLBGML3_XME malaysia firmware အတြက္ လိုတာေလးေတြေအာက္မွာ အရင္ယူထားလိုက္ပါ။

၁။SAMSUNG_USB_Driver_for_Mobile_Phones.exe

၂။Ordin3 v 3.09

၃။ I9300XXUGML3_I9300OLBGML3_XME FIRMWARE

အေပၚကယူစရာရွိေတြယူျပီးသြားရင္ စၾကမယ္

၁။ဖုန္းကို အနည္းဆံုး battery အား 60% ရွိေအာင္ထားပါ။ 100% ရွိရင္ပိုေကာင္းပါတယ္

၂။SAMSUNG_USB_Driver_for_Mobile_Phones.exe ကို PC မွာ install လုပ္ပါ။

၃။ Ordin ကို Zip ျဖည္ျပီး PC မွာclick နွစ္ခ်က္နွိပ္ျပီးဖြင့္ပါ။

၄။ phone ကို power ပိတ္ home+volume down + power key သံုးခုကိုတစ္ျပိဳင္တည္း နွိပ္ျပီး volume up ကိုထက္နွိပ္ေပးပါ။

၅။ Downloading do not turn off target ! ဆိုတဲ့စာေရာက္ရင္ phone ကို USB ၾကိဳးနဲ႔ PC မွာခ်ိတ္လိုက္ပါ။

၆။ခ်ိတ္ျပီးသြားျပီဆိုရင္ Ordin မွာ 0:COM5 ဆိုျပီး ပန္းေရာင္ေလးေျပာင္းေနတာေတြပါလိမ့္မယ္ ျပီးရင္ AP ဆိုတဲ့ေနရာေလးမွာ Download ဆြဲလို႔ရလာတဲ့ firmware ကို Zip ျဖည္ျပီးထည့္လိုက္ပါ။ ေအာက္မွာ ပံုေလးနဲ႔ျပေပးထားပါတယ္

၇။ျပီးရင္ Ordin ရဲ႕ေအာက္နားက start ဆိုတာေလးကို နွိပ္ျပီး pass ျဖစ္တဲ့အထိ ေစာင့္ေပးပါ။ pass ျဖစ္သြားရင္ samsung galaxy S3 GT- I9300 အတြက္ android 4.3 update လုပ္ျခင္းေအာင္ျမင္စြာျပီးဆံုးပါျပီ 

၈။ေနာက္တစ္ဆင့္အေနနဲ႔ root လုပ္ဖို႔အတြက္ အေပၚမွာကၽြန္ေတာ္ ရွင္းျပခဲ့သလို နံပက္(၄) ကေန (၇)အထိ အဆင့္ဆင့္ လုပ္သြားျပီး firmware ထည့္ရမယ့္ AP ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေအာက္က root tool ေလးကို Zip ျဖည္ျပီးထည့္ start ကိုနွိပ္ pass ျဖစ္သြားရင္ super user ေလးေတြ႔ပါလိမ့္မယ္ ဒါဆိုရင္ root လုပ္တဲ့အဆင့္လဲျပီးသြားပါျပီ

CF-Auto-Root-m0-m0xx-gti9300.zip

၉။ကဲေနာက္ဆံုး အဆင့္ ျမန္မာစာသြင္းဖို႔အတြက္ ေအာက္မွာေပးထားတဲ့ smartzawgyi4.3advanced ကိုအရင္ဆံုး ယူထားလိုက္ပါ။

smartzawgyi4.3advanced 

၁၀။Download ျပီးရင္ ရလာတဲ့ smartzawgyi4.3advanced ကို zip ျဖည္လိုက္ပါ။ျပီးရင္ ဖုန္းထဲမွာ developer option ေဖာ္ဖို႔အတြက္ setting / more / about device ဆိုျပီးအဆင့္ဆင့္သြားျပီးရင္ ေအာက္ဆံုးက Build Number ေလးကို ၇ ခ်က္ေလာက္ဆက္တိုက္ေတာက္ေပးလိုက္ပါ Devoloper Option ေပၚလာလိမ့္မယ္ Devoloper Option ထဲကို ဝင္ျပီး USB debugging အကြက္ေလးကို အမွန္ျခစ္ေပးပါ။ျပီးရင္ setting / security / unknown source အကြက္ေလးထဲမွာလဲ အမွန္ျခစ္ေပးပါ။

၁၁။အေပၚက Zip ျဖည္လို႔ရလာတဲ့ smartzawgyi4.3advanced folder ထဲမွာ installer လို႔ေရးထာတဲ့ window batch file ကို click နွစ္ခ်က္ေတာက္ျပီးဖြင့္လိုက္ပါ။ phone reboot က်ျပီးျပန္တက္လာရင္ browser နဲ႔ ျမန္မာစာစမ္းၾကည့္ပါ အစင္ေျပပါတယ္ တစ္လက္စတည္း bagan keyboard creck version ေလးပါ ေအာက္ကလင့္မွာယူလိုက္ပါ

BAGAN KEYBOARD PRO 2.1.1(ၾကိဳက္တာထည့္ ACTIVE ျဖစ္တယ္)

အားလံုးပဲအစင္ေျပၾကပါေစ

BORN TO MAKE YOU HAPPY

ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ တေပါင္းလ

တေပါင္းလသည္ ျမန္မာလမ်ားတြင္ ၁၂-လေျမာက္ျဖစ္သည္။ တႏွစ္တာ၏ ေနာက္ဆံုးလျဖစ္သည္။ တေပါင္းလ၏ ပထမလ၀က္သည္ ေဆာင္းရာသီတြင္ က်ေရာက္သည္။ ဒုတိယလ၀က္ကား ေႏြရာသီတြင္ က်ေရာက္သည္။ ေဆာင္းကူးေႏြစ သာယာလွေသာ လရာသီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ စာဆိုတို႔သည္ တေပါင္းလ၏အလွကို ေရးဖြဲၾကသည္မွာ ယေန႔တိုင္ျဖစ္သည္။

ေရွးယခင္က တပါင္းလပြဲေတာ္သည္ သဲပံုေစတီပြဲေတာ္ ျဖစ္သည္။ သဲပံုေစတီပြဲေတာ္သည္ ပုဂံေခတ္ (သို႔မဟုတ္) ပုဂံေခတ္မတိုင္မီကပင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္ဟု အခ်ိဳ႔က ဆိုၾကသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သဲပံုေစတီပြဲေတာ္ က်င္းပသည့္ဓေလ့ တျဖည္းျဖည္း ေမွးမွိန္သြားသည္။ တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ ဘုရားပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပသည့္ ဓေလ့ ေခတ္စားလာခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ဘုရားပြဲေတာ္ က်င္းပျခင္းကိုပင္ တေပါင္းလပြဲေတာ္ဟု ေခၚၾကသည္။

တေပါင္းလသည္ ရာသီဥတု သာယာသည္ႏွင့္အမွ် သာသနာေရးတြင္လည္း မွတ္တမ္းတင္သင့္ေသာ ျဖစ္ရပ္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့သည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဘုရားရွင္သည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳန္၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးကာ အဂၤတိုင္းႏွင့္ မဂဓတိုင္းမွ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား တရားေရေအးတိုက္ေကၽြးလ်က္ရွိသည္။ ထုိသတင္းကို ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ၾကားသိေသာအခါ သားေတာ္ဘုရားကို ဖူးေတြ႔ခ်င္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမတ္တေယာက္အား အေျခြအရံတေထာင္ႏွင့္အတူ ေစလႊတ္၍ ပင့္ခိုင္း၏။ ထိုအမတ္သည္ ဗုဒၶထံ ေရာက္လာရာမွ တရားေတာ္ကိုနာရ၍ အေျခြအရံတို႔ႏွင့္အတူ ရဟန္းျပဳသြားသည္။ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးထံ ဘုရားရွင္ၾကြေရာက္ေတာ္မူရန္ မပင့္ျဖစ္ေခ်။ မင္းႀကီးလည္း ေနာက္ထပ္၍ အမတ္တို႔ကို အျေခြအရံ တေထာင္စီျဖင့္ ကိုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အားလံုး ရဟန္းျပဳ၍ ေနၾကျပန္သည္။

ဆယ္ႀကိမ္ေျမာက္တြင္မူ ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ ဖြားဖက္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ကာဠဳဒါယီအမတ္ကို ေစလႊတ္သည္။ ကာဠဳဒါယီအမတ္သည္လည္း ေရွးကအမတ္မ်ားႏွင့္နည္းတူပင္ ေနာက္ပါမ်ားႏွင့္တကြ ရဟန္းျပဳျပန္သည္။ သို႔ရာတြင္ ခရီးလမ္းပန္းသာယာေသာ တေပါင္းလအခ်ိန္သို႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္ကား လမ္းခရီးသာယာပံု တေပါင္းအလွကို ဂါထာေပါင္း ၆၀-ျဖင့္ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ကာ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြပါမည့္အေၾကာင္း ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္သည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္လည္း လက္ခံကာ တေပါင္းလျပည့္ေန႔၌ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူခဲ့သည္။

ဘုရားရွင္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူျခင္းေၾကာင့္ နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းႀကီး ေပၚေပါက္လာသည္။ ဂါထာ ၁၀၀၀-ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။
ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္လည္း မဟာဓမၼပါလဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ၾကားနာရသျဖင့္ အနာဂါမ္ တည္ခဲ့သည္။ ေနာင္အခါ အရဟတၱဖိုလ္ တည္သြားသည္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၍ တရားေဟာေတာ္မူသျဖင့္ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီသည္လည္း ေသာတာပန္တည္သည္။
ယေသာ္ဓရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီဇာတ္ေတာ္ကိုလည္း ဘုရားေဟာောတ္မူခဲ့သည္။ ညီေတာ္နႏၵမင္းသား ရဟန္းျပဳျဖစ္သည္။ သားေတာ္ရာဟုလာ သာမေဏဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိသည္။ သာကီ၀င္မင္းသားတေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ရွိသည္။ ေဆြမ်ိဳးတို႔ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳေစရန္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ အထူးေအာင္ျမင္သျဖင့္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္အား ကုလပၸသာဒ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည္။

တေပါင္းလျပည့္ေန႔သည္ ဘုရားရွင္ ျပည္ေတာ္၀င္ရန္ စတင္ၾကြလွမ္းေသာေန႔ျဖစ္သျဖင့္လည္း ထိုေန႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သာသနာေတာ္၌ ထူးျခားေသာ ျဖစ္ရပ္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့သည္။
ထို႔ျပင္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု တေပါင္းလျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ သိၾကားမင္း၊ ဥကၠလာပမင္းႀကီး တပုႆႏွင့္ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ႀကီးမွဴး၍ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး တည္ထားခဲ့သည္ဟု သမိုင္းကဆိုသည္။
ဤကား တေပါင္းလကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သာသနာေတာ္၌ ထူးျခားေသာ မွတ္တိုင္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္၌ ဧတဒဂ္ ရ ရဟႏၱာမ်ားႏွင့္ ရဟႏၱာေထရီမမ်ား

ဘုရားရွင္ရဲ့ သာသနာေတာ္မွာ ဆိုင္ရာတာ၀န္ကို ေက်ပြန္စြာထမ္းေဆာင္ခဲ့ျပီး က်င့္ၾကံၾကိဳးစားခဲ့သည္ အတိုင္း ဆိုင္ရာဆိုင္ရာတို႔၌ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ “ဧတဒဂ္ဘြဲ႔” ထူးကို ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းခံရေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ႏွင့္ ရဟန္းမိန္းမ(ဘိကၡဳနီ)တို႔ကို ဘာသာေရး ဗဟုသုတရရွိျပီး ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ၾကည္ညိဳႏိုင္ရန္ သႏၱာေျမၾကယ္တစ္ပြင့္ ပရိသတ္မ်ားအတြက္ တင္ျပလိုက္ရေပသည္။

ဧတဒဂ္ရ ရဟန္းေတာ္မ်ား

၁။ အရွင္ေကာ႑ည ရတၱညဴ (၀ါအၾကီးဆံုး) သာသနာေတာ္မွာ ဘုရားရွင္ျပီးရင္ ၀ါအၾကီးဆံုးျဖစ္သည္။
၂။ အရွင္သာရိပုတၱရာ ဥာဏ္ပညာအရာ။
၃။ အရွင္ေမာဂၢလန္ တန္ခိုးဣဒၶိပါတ္အရာ။
၄။ အရွင္မဟာကႆပ ဓူတင္ေဆာင္ေသာအရာ။
၅။ အရွင္အႏုရုဒၶါ ဒိဗၺစကၡဳအဘိဥာဏ္အရာ။
၆။ အရွင္ဘဒၵိယ အမ်ိဳးျမတ္ျခင္းအရာ။
၇။ အရွင္ကု႑လဘဒၵိယ အသံသာယာျခင္းအရာ။
၈။ အရွင္ပိေ႑ာလဘာရဒါြဇ ရဲတင္းေသာစကားကိုေျပာေသာအရာ။
၉။ အရွင္ပုဏက ဓမၼကထိက (တရားေဟာျခင္းအရာ)။
၁၀။ အရွင္ကစၥန ဓမၼေဒသနာအက်ဥ္းကို အက်ယ္ေဟာေသာအရာ။
၁၁။ အရွင္စူဠပႏၱက မေနာမယအဘိဥာဏ္ဖန္ဆင္းျဖင္းအရာ။
၁၂။ အရွင္မဟာပႏၱက အရူပါ၀စရစ်ာန္ထက္ရဟႏၱာျဖစ္ျခင္းအရာ။
၁၃။ အရွင္သုဘူတိ အျဖစ္မရွိေသာေနျခင္း အလွဴခံထိုက္ျခင္းအရာ။
၁၄။ အရွင္ခဒိရ၀နိယ(ေရ၀တ) ေတာရေဆာက္တည္ျခင္းအရာ။
၁၅။ အရွင္ကခၤါေရ၀တ စ်ာန္၀င္စားျခင္းအရာ။
၁၆။ အရွင္ေသာဏေကာဠိ၀ိသ လံုးလ၀ီရိယၾကီးျခင္းအရာ။
၁၇။ အရွင္ေသာဏဘုဋိကဏ အေဟာအေျပာေကာင္းျခင္းအရာ။
၁၈။ အရွင္သီ၀လိ လာဘ္လာဘေပါမ်ားျခင္းအရာ။
၁၉။ အရွင္၀ကၠလိ သဒၶါတရားလြန္ကဲျခင္းအရာ။
၂၀။ အရွင္ရာဟုလာ သိကၡာသံုးပါးက်င့္ေဆာင္ျခင္းအရာ။
၂၁။ အရွင္ရ႒ပါလ သဒၶါတရားျဖင့္ရဟန္းျပဳျခင္းအရာ။
၂၂။ အရွင္ကု႑ဓါန စာေရးတံမဲ ပထမယူျခင္းအရာ။
၂၃။ အရွင္၀ဂၤ ီသ ဖြဲ႕ဆိုသီကံုးမႈ၌ ဥာဏ္ပဋိဘန္ရွိျခင္းအရာ။
၂၄။ အရွင္ဥပေသန ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာေနထိုင္ေသာအရာ။
၂၅။ အရွင္ဒဗၺ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ေနရာခ်ထားျခင္းအရာ။
၂၆။ အရွင္ပိလိႏၵ၀စၧ နတ္တို႔ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းအရာ။
၂၇။ အရွင္ဗာဟိယ(ဒါရုစိယ) မဂ္ဖိုလ္အဘိဥာဏ္ကို လွ်င္ျမန္စြာထိုးထြန္းသိျခင္းအရာ။
၂၈။ အရွင္ကုမာရကႆပ ဆန္းၾကယ္စြာတရားေဟာျခင္းအရာ။
၂၉။ အရွင္မဟာေကာ႒ိတ ပဋိသမၻိဒါေလးပါးရျခင္းအရာ။
၃၀။ အရွင္အာနႏၵာ ၁။ အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း၊ ၂။ သတိေကာင္းျခင္း၊ ၃။ ဥာဏ္ၾကီးျခင္း၊
၄။ လံုးလ၀ီရိယရွိျခင္း၊ ၅။ ဘုရားရွင္အားအလုပ္အေကၽြးေတာ္ျခင္းအရာတို႔ျဖစ္သည္။
၃၁။ အရွင္ဥရုေ၀လကႆပ အျခံအရံမ်ားျခင္းအရာ။
၃၂။ အရွင္ကာဠဳဒါယီ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႔ကိုၾကည္ညိဳေစျခင္းအရာ။
၃၃။ အရွင္ဗာကုလ က်န္းမာေရးႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းအရာ။
၃၄။ အရွင္ေသာဘိတ ပုေဗၺနိ၀ါသအသိဥာဏ္ရျခင္း။
၃၅။ အရွင္ဥပါလိ ၀ိနည္းေဆာင္ျခင္းအရာ။
၃၆။ အရွင္နႏၵက ဘိကၡဳနီမတို႔အားဆံုးမျခင္းအရာ။
၃၇။ အရွင္မဟာကပၸိန ရဟန္းမ်ားအားဆံုးမျခင္းအရာ။
၃၈။ အရွင္နႏၵ ဣေျႏၵေစာင့္ျခင္းအရာ။
၃၉။ အရွင္သာဂတ ေတေဇာဓတ္သမာပတ္၀င္စားျခင္းအရာ။
၄၀။အရွင္ရာဓ တရားေဟာၾကားေသာ(ေဒသက)ဘုရားရွင္အား
ေဒသနာေတာ္ဥာဏ္အဆင့္ပြားျခင္းအရာ။
၄၁။ အရွင္ေမာဃရာဇ ေခါင္းပါးေသာသကၤန္းကိုေဆာင္ျခင္းအရာတို႔ျဖစ္ၾကည္ပါသည္။

ဧတဒဂ္ရ ရဟန္းမိန္းမမ်ား

၁။ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ ရတၱညဴ သိကၡာ၀ါအၾကီးဆံုးအရာ။
၂။ ေခမာေထရီ ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္းအရာ။
၃။ ဥပလ၀ဏေထရီ တန္ခိုးၾကီးျခင္းအရာ။
၄။ ပဋာစာရီေထရီ ၀ိနည္းေဆာင္ျခင္းအရာ။
၅။ ဓမၼဒိႏၷာေထရီ ဓမၼကထိက တရားေဟာျခင္းအရာ။
၆။ နႏၵာေထရီ စ်ာန္၀င္စားေမြ႔ေလွ်ာ္ျခင္းအရာ။
၇။ မဟုပုတၱိက(ေသာဏေထရီ) လံုးလ၀ီရိယအရာ။
၈။ သကုလာေထရီ ဒိဗၺစကၡဳအဘိဥာဏ္ရျခင္းအရာ။
၉။ ကု႑လေကသာေထရီ ခိပၸါဘိည လွ်င္ျမန္ေသာမဂ္ဖိုလ္ရျခင္းအရာ။
၁၀။ ဘဒၵါဏပိလာနီေထရီ ပုေဗၺနိ၀ါသႏုႆတိဥာဏ္ရျခင္းအရာ။
၁၁။ ဘဒၵကစၥနာ(ယေသာဓရာေထရီ) ၾကီးက်ယ္ေသာအသိဥာဏ္ ပညာရွိျခင္းအရာ။
၁၂။ ကိႆာေဂါတမီေထရီ ေခါင္းပါးေသာသကၤန္းကိုေဆာင္ျခင္းအရာ။
၁၃။ သိဂၤါလကမာတုေထရီ သဒၶါတရားၾကီးမားျခင္းအရာ။ စသည္တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။ စာဖတ္သူမ်ား ဗဟုသုတပြားမ်ားျပီး ကုသိုလ္ျဖစ္ ၾကည္ညိဳႏိုင္ၾကေစရန္ ရည္သန္၍ ေရးသာ တင္ျပလိုက္ပါသည္။

ေမတၱျဖင့္
အရွင္ဣေႏၵာဘာသ (သႏၱာေျမၾကယ္တစ္ပြင့္)

From: http://thandarmyestar-knowledge.blogspot.com/

ရွင္သီ၀လိ (ေထရုပၸတၱိ)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ရွင္သီ၀လိကို ကိုးကြယ္ပူေဇာ္လွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ ေကာင္းသည္။ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားသည္ဟု ယံုၾကည္ရင္းစြဲ ရွိၾကသည္။ ယင္းသို႔ယံုၾကည္သည့္အေလ်ာက္ ရွင္သီ၀လိပံုေတာ္ကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္၍ အေဆာင္ေကာင္းအျဖစ္ သြားေလရာသို႔ ယူေဆာင္သြားၾကသည္။ ရွင္သီ၀လိဆိုသည္မွာ လာဘ္လာဘ ဖြံ႔ျဖိဳးေသာ ရဟႏၲာတပါးျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ အားလံုးက သိထားၾက၏။ ရွင္သီ၀လိႏွင့္ပတ္သက္၍ ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု၊ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္၊ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္၊ စံစားရေသာ အက်ိဳးေပး၊ ခံစားရေသာ ဒဏ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း အျပည့္အစံု ေလ့လာမွတ္သားဖို႔ ေကာင္းေပသည္။

( ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု)

ရွင္သီ၀လိ အေလာင္းေတာ္သည္ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္၌ လာဘ္လာဘအရာ၌

ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ေပးခဲ့ရေသာ ရဟန္းတပါးကို အားက်ျပီး ထိုဧတဒဂ္မ်ိဳး ရလိုေၾကာင္း

ပဒုမုတၱရဘုရားထံ ဆုေတာင္း၍ ပါရမီကို စတင္ျဖည့္ခဲ့ေလသည္။

(ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္)

၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေက်းလက္ဇနပုဒ္တခု၌ အညတရ

ေတာသားတဦး ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ထိုအခ်ိန္၌ ဗႏၶဳမတီျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က

ဗႏၶဳမတီမင္းႀကီးႏွင့္ သူႏိုင္ငါႏိုင္ အျပိဳင္ၾကဲ၍ ဒါနပြဲကို

ဆင္ႏႊဲေနခ်ိန္ျဖစ္၏။ ၆-ႀကိမ္တိတိ ဘုရင္ကလည္း ျပည္သူေတြကို

ႏိုင္ေအာင္မလုပ္ႏိုင္။ ျပည္သူေတြကလည္း ဘုရင္ထက္သာေအာင္ မလုပ္ႏိုင္။

အားျပိဳင္၍ ေနေလ၏။ ၇-ႀကိမ္ေျမာက္ ဒါနျပိဳင္ပြဲတြင္မူ ျပည္သူမ်ားဘက္မွ

ထူးျခားခ်က္တခု ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။

ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အလွဴထက္သာေစရန္ ျပည္သူတို႔၏ဒါနပြဲတြင္ေလာေလာလတ္လတ္

ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔ခဲ မပါဘဲရွိရာ ထိုပစၥည္းရလွ်င္

ဘုရင္မင္းျမတ္၏အလွဴထက္ သာေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဆံုလမ္းမတြင္

အေစာင့္ခ်၍ ျပည္သူတို႔က ဦးေအာင္၀ယ္ရန္ ငံ႔လင့္ေနၾကသည္။ ထိုအခိုက္ ေတာမွ

ျမိဳ႔သို႔ တက္လာေသာ သီ၀လိအေလာင္း လုလင္က ထိုပစၥည္း ၂-မ်ိဳးကို

ယူေဆာင္၍လာရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားတို႔က တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူၾက၏။

ထိုေခတ္ေပါက္ေစ်းအရ တက်ပ္မတန္ေသာပစၥည္းကို တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူေသာေၾကာင့္

ေတာသားလုလင္၏ စိတ္တြင္ အထူးအဆန္းျဖစ္ျပီး ရုတ္တရက္ မေရာင္းဘဲ

ေစ်းကိုင္ထားလိုက္၏။

ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က တျဖည္းျဖည္း ေစ်းတက္ေပး၍ အနည္းငယ္မွ်သာတန္ေသာ

ေတာသားလုလင္၏ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔သည္ တေထာင္အထိ

ေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္သြားေလသည္။ ထိုအခါ ေတာသားလုလင္က-ျမတ္စြာဘုရား လွဴရန္

၀ယ္သည္ဆိုပါက ေငြျဖင့္ မေရာင္းလိုဘဲ ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္

အခမဲ့ကုသိုလ္ပါ၀င္ လွဴဒါန္းပါမည္-ဟု ေျပာၾကားရာ အားလံုကပင္

သေဘာတူလက္ခံျပီး ရႊင္ရႊင္ပ်ပ် လွဴဒါန္းခြင့္ေပးေလသည္။ ေတာသားလုလင္က

-လာဘ္လာေပါမ်ားရပါလို၏-ဟု ဆုေတာင္းရာ ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရားက-သင္

ဆုေတာင္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစသတည္း-ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။

ဤဒါနႏွင့္ ဤဆုေတာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀ အက်ိဳးေပးေကာင္းမြန္ျပီး

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ လာဘ္ေပါမ်ားသည့္အရာ၌ သူမတူေအာင္ အက်ိဳးေပး

ေကာင္းမြန္သည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ရ ရွင္သီ၀လိ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

(က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္)

ရွင္သီ၀လိျဖစ္မည့္ ေနာက္ဆံုးဘ၀တြင္ အမိ၀မ္းတြင္း၌ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ၀ဋ္ဒုကၡ

ခံစားရျခင္း၊ ဖြားျမင္ေသာအခါမွာလည္း အမိ၏ ေယာနိ၀တြင္ ကန္႔လန္႔ခံ

ပိတ္ဆို႔၍ ၇-ရက္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ေရာက္ရျခင္းတို႔ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ရသည္။

ဤသည္တို႔မွာ ဆိုးက်ိဳး ဆိုးျပစ္ျဖစ္၍ အေၾကာင္းကို သံုးသပ္လွ်င္ ဤသို႔

ေတြ႔ျမင္ရပါမည္။

တခုေသာအတိတ္ဘ၀က သီ၀လိႏွင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာတို႔မွာ ဗာရာဏသီမင္း၏

မိဖုရားႀကီးႏွင့္ သားေတာ္ျဖစ္ခဲ့ၾကေလသည္။ တခ်ိန္တြင္ ေကာသလမင္းက

စစ္တပ္အလံုးအရင္းျဖင့္ ဗာရာဏသီမင္းကို တိုက္ခိုက္လုပ္ၾကံ၍ ထိုမင္း၏

မိဖုရားႀကီးကို သိမ္းပိုက္ယူငင္ေလသည္။ ဗာရာဏသီမင္း၏ သားသည္ သူ၏ဖခင္

ဗာရာဏသီမင္းႀကီး စစ္ရႈံး၍ နတ္ရြာစံေသာအခါ ေရထုတ္ျပြန္ေပါက္မွ တိတ္တဆိတ္

ထြက္ေျပးျပီးလွ်င္ ဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းကို စုရံုးလ်က္ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ကို

ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ေလသည္။ အတြင္းရွိ မယ္ေတာ္ႀကီးက ျမိဳ႔ကို ၀ိုင္းထားရန္

အၾကံေပးေလသည္။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း သားျဖစ္သူက

ျမိဳ႔တံခါးမႀကီး ေလးေပါက္တို႔ကို အ၀င္အထြက္မရွိ ပိတ္ဆို႔ထားရာ ၇-ႏွစ္မွ်

ၾကာသြားေလသည္။

မည္သို႔မွ် အေၾကာင္းမထူး၍ မယ္ေတာ္ႀကီးထံ ထပ္မံ၍ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခံရာ

အတြင္းေန မယ္ေတာ္ႀကီးက တံခါးငယ္ (မလြယ္ေပါက္) ပါ မက်န္ အားလံုး ပိတ္ဆို႔

၀န္းရံထားရမည္ဟု အၾကံေပးေလ၏။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း

၀င္ေပါက္ထြက္ေပါက္ မရွိေအာင္ (၀င္မရ ထြက္မရေအာင္) ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားေလရာ

ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားေတြမွာ အစာေရစာအတြက္ ဒုကၡေရာက္ျပီး အေနက်ပ္ေသာေၾကာင့္

ေကာသလမင္း၏ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ သီ၀လိအေလာင္း ဗာရာဏသီမင္းသားအား ဆက္သျပီး

ထီးနန္းကို ထိုးအပ္ရေလသည္။ ဤမေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္

ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္သူ ဗာရဏသီမင္းသားမွာ ငရဲ၌ ခံရျပီ ရွင္သီ၀လိအေလာင္းအလ်ာ

ျဖစ္လာသည္။

( ရွင္သီ၀လိ မယ္ေတာ္ႏွင့္ ခမည္းေတာ္)

ရွင္သီ၀လိ ဖြားရာေဒသမွာ ကု႑ိကာျမိဳ႔ ျဖစ္သည္။ ရွင္သီ၀လိ၏ မ်ိဳးရိုးမွာ

ေကာလိယမင္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ဖခင္၏အမည္ကို က်မ္းဂန္တို႔၌ သီျခားမျပပါ။

ေကာလိယမင္းသား-တပါးဟုသာ သာမန္ျပဆိုသည္။ မယ္ေတာ္၏အမည္ကိုမူသုပၸ၀ါသာ-ဟု

သီးျခားျပဆိုသည္။ သုပၸ၀ါသာသည္လည္း ေဆြႀကီးမ်ိဳးေကာင္း ေကာလိယဘုရင္တပါး၏

သမီးေတာ္ျဖစ္သည္။ အလြန္သဒၶါတရား ေကာင္း၏။ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္

လွဴတတ္ေသာသေဘာရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာတြင္

မြန္မြန့္ျမတ္ျမတ္ ေပးလွူတတ္ေသာအရာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသူ ျဖစ္သည္။

ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္ႏွင့္

ေဆး၀ါးဓာတ္စာမ်ားကို သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ စီမံ၍ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်

လွဴဒါန္းေလ့ရွိသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း သံဃာေတာ္ ၁၀၈-ပါးကို နိစၥဘတ္

ဆြမ္းေလာင္းလွဴေလ့ ရွိသည္။ ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ဘိကၡဳျဖစ္ေစ၊ ဘိကၡဳနီျဖစ္ေစ

အခ်ည္းႏွီး ျပန္မသြားရ။ ကန္ေတာ့ဆြမ္း မေလာင္း။ အကယ္၍ ဆြမ္းႏွင့္

ဆြမ္းဟင္း ကုန္သြားေသာ္ အျခားစားဖြယ္ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလာင္းလွဴေလ့ရွိသည္။

လွူသည့္အခါမွာလည္း ျဖစ္ကတတ္ဆန္း မလွဴ။ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ရိုရိုေသေသ

လွဴတတ္သည္။ ဒါနႏွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔သူျဖစ္သည္။

ဤမွ် သဒၶါတရားေကာင္းျပီး ရတနာသံုးပါးကို ရိုေသကိုင္းရႈိင္းသူ ျဖစ္ပါလ်က္

ကိုယ္၀န္သေႏၶကို ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် လြယ္ထားရသည္မွာ သနားဖို႔ပင္

ေကာင္းေတာ့သည္။ အေျဖကား ျမိဳ႔ကို ၀န္းရံပိတ္ဆို႔ထားပါ-ဟု တိုက္တြန္း

မိေသာ အကုသိုလ္ျပစ္ခ်က္၏ အက်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ရွင္သီ၀လိသည္လည္း က်ပ္တည္းက်ဥ္းေျမာင္းေသာ အမိ၀မ္းထဲတြင္

ေသြးအလူးလူးျဖင့္ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ခံရရွာသည္။

ေမြးဖြားရာတြင္လည္း သက္သာလြယ္ကူျခင္း မရွိဘဲ ကမၼဇေလေၾကာင့္

ဦးေစာက္ေျပာင္းျပန္ ေျခေထာက္မိုးေမွ်ာ္ ကၽြမ္းထိုးေမွာက္ခံု

ျဖစ္ရရံုမွ်မက အမိ၏ေယာနိတြင္ ကန္႔လန္႔ခံ၍ ၇-ရက္ၾကာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အလူးအလဲ

ခံရျပန္ေလသည္။

( အံ႔ဖြယ္ ျဖစ္ရပ္ထူးမ်ား)

ရွင္သီ၀လိ၏ ကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးေကာင္းပံုမွာလည္း ထူးထူးျခားျခား ရွိလွ၍

အံ႔ၾသဖြယ္ ေကာင္းလြန္းလွေပသည္။

ရွင္သီ၀လိအေလာင္း သေႏၶတည္မိသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ၀မ္းတြင္းရွိ သေႏၶသား၏

ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးအထံသို႔ ဟိုမွသည္မွ

ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ေန႔စဥ္အျမဲ ည-နံနက္ ဆက္ကာဆက္ကာ

ေပးပို႔လာၾကေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ ဘုန္းကံကိုစမ္းလို၍

မ်ိဳးေစ့ထည့္ထားေသာ ေတာင္းကို မင္းသမီး၏ လက္ထဲသို႔ ထည့္ေစၾကကုန္၏။

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ လက္ျဖင့္ ထိမိသမွ် မ်ိဳးေစ့တို႔သည္အံ႔ၾသယူရေလာက္ေအာင္

တေစ့တေစ့မွ အပင္အေညႇာက္ အရာအေထာင္ေပါက္ပြား လာၾကကုန္၏။ မင္းပယ္တပယ္

က်ယ္၀န္းေသာ လယ္ေျမတကြက္မွ လွည္းအစီးေပါင္း ငါးဆယ္ေျခာက္ဆယ္

တိုက္ယူရေလာက္ေအာင္ ေကာက္စပါးမ်ား အထြက္တိုး၍ လာေလသည္။

စပါးက်ီထဲသို႔ စပါးမ်ားကို သြင္းသည့္အခါမွာလည္း မင္းသမီးလက္ျဖင့္

တံခါးေပါက္ကို အကိုင္ခိုင္းၾကည့္ရာ ၀မ္းတြင္းရွိ သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္

ေျပာင္း၊ စပါး၊ စေသာ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ားမွ (ထုတ္ယူသယ္ေဆာင္သြားသည့္တိုင္)

မူလအတိုင္း ေလ်ာ့သြားသည္မရွိ၊ ျပည့္ျမဲျပည့္၍ ေနတတ္ေလသည္။ ခ်က္ျပီးသား

ထမင္းအိုးမွ ထမင္းကို ခူးခပ္ကာ-ေဟာဒါ-မင္းသမီး၏ ဘုန္းကံပါပဲ-ဟု ပါးစပ္မွ

ေျပာဆို၍ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းပါလွ်င္ ကုန္ခန္းသည္မရွိ၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္ေသာ

ဟူ၏။

ဤသို႔ အံ႔ဖြယ္ျဖစ္ရပ္ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္ေပၚရျခင္းမွာ ၀ိပႆီဘုရားလက္ထက္က

ႏြားႏို႔ခဲႏွင့္ ပ်ားရည္ကို လွဴခဲ့ဖူးေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ိဳးဆက္ပင္

ျဖစ္ေလသည္။

(ဂုဏ္ေတာ္ပြား၍ သည္းခံျခင္း)

ကိုယ္၀န္သေႏၶကို ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် လြယ္ထားရေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏

ဆင္းရဲဒုကၡ မည္မွ်ႀကီးမားသည္ကို စာရႈသူတို႔

ကိုယ္ခ်င္းစာၾကည့္လွ်င္သိႏိုင္ရာပါသည္။ ဤ၌ သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏

သေဘာထားခံယူခ်က္မွာ အတုယူ မွတ္သားဖို႔ ေကာင္းပါသည္။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္

သေႏၶလြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အျခားနည္းျဖင့္ မေျဖဖ်ာက္ဘဲ

ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ အာရံုေျပာင္းလဲေအာင္ ျပဳလုပ္၍

သည္းခံခဲ့ေလသည္။

ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ား ဆင္ျခင္ပံုမွာ-

(က) ျမတ္စြာဘုရားသည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို

ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ တရားေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သဗၺညဳတ

ေရႊဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ခ) ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ

ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ ၾကံစည္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူ၏။

ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ သံုးပါးသိကၡာ က်င့္ဖြယ္ရာကို

ေကာင္းစြာ က်င့္ေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ဂ) အၾကင္တရားျမတ္၌ ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးမရွိ။

ထိုနိဗၺာန္တရားျမတ္သည္ အလြန္႔အလြန္ ခ်မ္းသာေပစြတကား။

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊

သံဃာေတာ္၏ သုပၸဋိပၸႏၷ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ နိဗၺာန္၏

သႏၲိသုခဂုဏ္ႏွင့္ စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ ဤအၾကံ သံုးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္

ကိုယ္၀န္လြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို သည္းခံေျဖေဖ်ာက္၍ ေနေလသည္။

သေႏၶလြယ္ရေသာ အခိ်န္ကာလ ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် ၾကာေညာင္းျပီး ေမြးဖြားရန္

ကမၼဇေလ လႈပ္ရွား၍ အခံရခက္ေအာင္ ေ၀ဒနာ ျပင္းထန္လာေသာအခါ သူ၏

ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားကို အနားသုိ႔ ေခၚယူျပီး ေအာက္ပါ စကားကို

ေျပာၾကားေလသည္။

အေမာင္-ကိုယ္၀န္ဒုကၡ ႀကီးမားလွ၍ ေသရမည္၊ ရွင္ရမည္ အတပ္မသိႏိုင္ပါ။

ဒါေၾကာင့္ မေသမီ (အသက္ရွင္ခိုက္) အလွဴေပးသြားခ်င္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားထံသြား၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားျပီး အလွဴရက္ကို

သတ္မွတ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားသမွ်ကိုလဲ တလံုးမက်န္ မွတ္သားျပီး

ကၽြႏ္ုပ္ကို ျပန္ေျပာပါ။

(အလွဴ ၂-ခု ဆံုေနျခင္း)

ေကာလိယမင္းသားသည္ ဇနီးျဖစ္သူ သုပၸ၀ါသာ၏ စကားကို ယူေဆာင္၍

ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ သြားေရာက္ကာ အက်ိဳးအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ သဒၶါတရားကိုငဲ့၍ ေနအိမ္သို႔ အလွဴခံ

ၾကြေရာက္ပါရန္လည္း ပင့္ေလွ်ာက္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏

အလွဴကို ခ်က္ခ်င္း လက္မခံေသးဘဲ ဆိုင္းငံ႔ထား၏။ ဤသို႔ဆိုင္းငံ႔ထားျခင္းမွာ

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးထံမွ အပင့္မေရာက္မီ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို

ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေသာ ဒကာတဦးက ပင့္ထားျပီးျဖစ္၍ ခ်က္ခ်င္း ၀န္မခံျခင္း

ျဖစ္သည္။

အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ေခၚ၍

အလွဴရက္ ေနာက္ဆုတ္ ေပးရန္ သူ၏ ဒကာထံသို႔ ေစလႊတ္လိုက္သည္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္က

သူ၏ဒကာကို ေျပာျပသည္မွာ အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနသည့္အတြက္ ေ၀ဒနာသည္ကို

ဦးစားေပးေသာအားျဖင့္ ဒကာႀကီး၏ အလွဴရက္ကို ၇-ရက္မွ် ေနာက္သို႔

ေရႊ႔ေပးပါရန္ ေျပာၾကားေလသည္။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက ျပတ္ျပတ္သားသား ျပန္၍ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္မွာ-

အရွင္ဘုရားမ်ား ျဖစ္ေစခ်င္သလို တပည့္ေတာ္၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔

ေရႊ႔ဆိုင္းေပးပါမည္။ သို႔ရာတြင္ ခုနစ္ရက္အတြင္း တပည့္ေတာ္၏ အသက္ရယ္၊

စည္းစိမ္ဥစၥာရယ္၊ သဒၶါတရားရယ္ ဤသံုးမ်ိဳး မပ်က္စီးေစရပါဘူး-လို႔

အရွင္ဘုရားတို႔ အာမခံႏိုင္ပါ့မလား၊ အာမခံႏိုင္ရင္ တပည့္ေတာ္ရဲ႔

အလွဴရက္ကို ေရႊ႔ေပးပါမယ္ဘုရား။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက အာမခံခ်က္ ၃-မ်ိဳးကို တင္ျပေတာင္းဆိုလာေသာအခါ

အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က-

ဒကာႀကီးရဲ႔ တင္ျပခ်က္ဟာ သဘာ၀က်ပါေပတယ္။ ဒါေပမဲ့ အသက္ႏွင့္

စည္းစိမ္ကိုေတာ့ ၇-ရက္အတြင္း မပ်က္စီးေစရပါဘူးလို႔ အာမခံမယ္ဆိုလွ်င္

ခံႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ သဒၶါတရားကိုေတာ့ အာမမခံႏိုင္ပါ။ ဒကာႀကီးဘာသာ

လိမၼာသလို မပ်က္စီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါ။ ဤသို႔ ျပန္လည္

ရွင္းျပေတာ္ မူေပသည္။

ထိုဒကာႀကီးသည္ အရွင္ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ ရင္းႏွီးရံုမွ်မက

ၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိသည့္အျပင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရိုေသေလးစာေသာအားျဖင့္

ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစားေပးကာ သူ၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ၇-ရက္မွ်

ေရႊ႔ေပးလိုက္ေလသည္။

( ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ ဖြားျမင္ )

အရွင္ေမာဂၢလာန္၏ ဒကာအထံမွ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက

သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏ အလွဴကို လက္ခံေတာ္မူျပီး-

သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးသည္ ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာေစသတည္း။

ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာလ်က္ ေရာဂါကင္းေသာ သားကို လြယ္ကူစြာ ဖြားေစသတည္း-ဟု

ေမတၱာဓာတ္ အျပည့္အ၀ျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မေရွးမေႏွာင္း

ေနအိမ္တြင္ က်န္ရစ္ေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ၇-ႏွစ္လြယ္ထားရျပီး

၇-ရက္တိုင္တိုင္ မီးမဖြားႏိုင္ဘဲ အခက္အခဲႀကံဳေနရေသာ သေႏၶသားကို

လြယ္ကူေခ်ာေမာစြာ ဖြားျမင္ေလ၏။

ထိုအခါက်မွ မီးေနအိမ္အနားတြင္ အကဲခတ္စုရံုးေနၾကေသာ ေဆြတစု မ်ိဳးတသိုက္မွာ

အၾကည္ဓာတ္ဆိုက္ျပီး ျပံဳးႏိုင္ ရႊင္ႏိုင္ၾကေလသည္။ သားကေလး ေမြးျပီဆိုေသာ

သတင္းကို ဖခင္ျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားထံသို႔ အေျပးအလႊားေျပာသူက ေျပာၾက၏။

ထိုသူမ်ား၏ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ၀မ္းပန္းတသာ ေျပးလႊားၾကေသာျမင္ကြင္းကို

ေက်ာင္းေတာ္မွ ျပန္လာေသာ ေကာလိယမင္းသားက ေတြ႔ျမင္လိုက္ရေသာအခါ ငါ၏ဇနီး

မီးဖြားျပီဟု သေဘာေပါက္ျပီး ျဖစ္ေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးတို႔၏ ပူပန္မႈ

စိတ္ေသာကကို ျငိမ္းေအးေစလ်က္ ဖြားျမင္သန္႔စင္လာ ေသာေၾကာင့္ သူငယ္၏

အမည္ကို ( သီ၀လိ) ဟု အမည္ေပးၾကသည္။

သီ၀လိ=ေသာကအပူကို ျငိမ္းေအးေစးသူ (၀ါ) ေမာင္ျငိမ္းခ်မ္း။

( ေမြးဖြားစသူငယ္ စကားေျပာျခင္း )

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ သီ၀လိသတို႔သား ဖြားေျမာက္သည့္ အထိ္မ္းအမွတ္အျဖစ္

ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေနအိမ္သို႔ပင့္၍ ၇-ရက္တိုင္တိုင္

အလွဴႀကီးကို ေပးေလသည္။ ရွင္သီ၀လိ သတို႔သားမွာ အမိ၀မ္း၌

၇-ႏွစ္မွ်ေနခဲ့ရျပီးျဖစ္၍ ဖြားေျမာက္လာခ်ိန္တြင္ ၇-ႏွစ္အရြယ္ရွိ

သူငယ္တို႔ ျပဳလုပ္ရမည့္ အမႈလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္း

ရွိေပျပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို သီ၀လိသူငယ္ကိုယ္တိုင္ ေရစစ္၍

ေသာက္ေရဆက္ကပ္ျခင္း၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးႏွင့္

စကားေျပာျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေလသည္။ ထိုအံ႔ဖြယ္ျမင္ကြင္းကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ

မယ္ေတာ္သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးအဖို႔ ၀မ္းေျမာက္ ၾကည္ႏူးမဆံုး ရွိေလသည္။

(အံ-႒-၁၊ ႏွာ-၁၉၄)

ျမတ္စြာဘုရားက -ခ်စ္သမီး သုပၸ၀ါသာ၊ ကိုယ္၀န္ဒုကၡကို ၇-ႏွစ္မွ်

လြယ္ထားရျပီးျဖစ္၍ ေနာက္ထပ္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္လိုစိတ္ ရွိပါေသးသလား-ဟု

ေမးေတာ္မူရာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးက -မွန္ပါဘုရား၊ သီ၀လိလို သားမ်ိဳးကိုသာ

ရမည္ဆိုပါက ေနာက္ထပ္ ၇-ခါ ပဋိသေႏၶလြယ္ျပီး ၇-ေယာက္တိတိ

ဖြားလိုပါေသးေၾကာင္း-မိန္းမပီပီ ေလွ်ာက္ထားေလသည္။

ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားျခင္းမွာ သားဖြားျခင္း၌ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈမရွိေသာ

မိန္းမတို႔၏ ဓမၼတာသေဘာအရ ေလွ်ာက္ထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

( သီ၀လိ သကၤန္း၀တ္ )

အလွဴႀကီး ၇-ရက္ေျမာက္ေသာ ေနာက္ဆံုးေန႔တြင္ ရွင္သာရိပုတၱရာကို သီ၀လိသူငယ္က

အမိ၀မ္းတြင္း၌ ဒုကၡႀကီးစြာ ေနထိုင္ရပံုအေၾကာင္းမ်ားကို ေလွ်ာက္ထားျပီး

မိဘ ၂-ပါးက ခြင့္ျပဳပါလွ်င္ သကၤန္း၀တ္လိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ရွင္သာရိပုတၱရာက ေက်ာင္းေတာ္သို႔ေခၚသြားျပီးလွ်င္

တစပဥၥက ကမၼ႒ာန္းကို ေပးကာ ရွင္သာမေဏျပဳရန္ ဆံခ်ေပးေလ၏။

ပထမဆံ၀န္းအခ်တြင္ ေသာတာပန္၊

ဒုတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ သကဒါဂါမ္၊

တတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ အနာဂါမ္၊

ဆံရိတ္အျပီးတြင္ ရဟႏၲာျဖစ္ေလ၏။

ရွင္သီ၀လိကို ရဟန္းျပဳေသာေန႔မွစ၍ ေက်ာင္းတိုက္ရွိ သံဃာအားလံုး ရွင္သီ၀လိ၏

ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေဆး ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲမႈမရွိဘဲ

အလွ်ံပယ္ေပါမ်ားေလ၏။ ရွင္သီ၀လိ၏ အေၾကာင္းအရာ ဇာတ္လမ္းစံုသည္

ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကု႑ိကာျမိဳ႔တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္က

ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေပသည္။

( ဘုန္းကံကို စံုစမ္းျခင္း )

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ရွင္သီ၀လိကိ္ု လာဘ္လာဘအႀကီးမားဆံုး မေထရ္အျဖစ္ အားလံုးက လက္ခံထားၾက၏။ မွန္ေပ၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္

ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲအံ႔ထင္ေသာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ သာသနာျပဳ ၾကြသည့္အခါ

ရွင္သီ၀လိကို ေခၚသြားေလ့ရွိ၏။ ရွင္သီ၀လိပါလွ်င္ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲမႈမရွိ။

အားလံုးျပီးျပည့္စံု၏။ လူ႔ရြာကို မဆိုထားဘိ လူေနအိမ္ေျခမရွိသည့္

ေတာအရပ္မ်ိဳးမွာပင္ ရုကၡစိုးနတ္တို႔က ဆီးႀကိဳကာ လွဴဒါန္းၾက၏။ ရွင္သီ၀လိ

ဘုန္းကံမွာ ဤမွ် အံ႔ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ထူးျခားလွဘိ၏။

တခါက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္သို႔ ၾကြလာရာ

ရွင္သီ၀လိကိုယ္ေတာ္လည္း ေနာက္ေတာ္မွ ပါလာ၏။ ရွင္သီ၀လိက-ျမတ္စြာဘုရား၊

တပည့္ေတာ္၏ ဘုန္းကံကို စံုစမ္းလိုပါ၍ တပည့္ႏွင့္ အတူ သံဃာအပါး

၅၀၀-ထည့္ေပးေတာ္မူပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ ျမတ္စြာဘုရားက

ရွင္သီ၀လိေနာက္သို႔ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးလိုက္၏။

ရွင္သီ၀လိသည္ လူတို႔ေနထိုင္ရာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ မၾကြမူ၍ ဟိမ၀ႏၲာသို႔

ေရွးရႈကာ ေတာလမ္းခရီးမွ ၾကြသြားေလသည္။ ဤသို႔ ၾကြသြားရာ လမ္းခရီးရွိ

ဆိုက္ေရာက္ရာ ေနရာအားလံုး၌ပင္ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ နတ္တို႔က ရွင္သီ၀လိ

မေထရ္အား ခုနစ္ရက္စီ၊ ခုနစ္ရက္စီ အလွဴဒါနကို အႀကီးအက်ယ္ ေပးလွဴၾကေလသည္။

ရွင္သီ၀လ္ိအတြက္ ေပးလွဴေသာ ပစၥည္းမ်ားသည္ ေနာက္ပါ သံဃာ ၅၀၀-တို႔ပင္

သံုးစြဲ၍ မကုန္ေအာင္ ျပည့္စံုလံုေလာက္ရံုမွ်မက အလွ်ံပယ္ျဖစ္၍ ေနေလ၏။

ရွင္သီ၀လိဘုန္းကံကား ဤမွ် ႀကီးမားလွေပ၏။ လူမ်ားသာမက နတ္မ်ားကပင္

လွဴဒါန္းၾကေသာေၾကာင့္ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားရာ၌ ရွင္သီ၀လိမေထရ္အား ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ထူး

ေပး၍ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူေလသည္။

( မာဂဓီ-သာစည္ )
 From: http://www.alivenotdead.com/kkwinmoe/--profile-914191.html

Gmail သမုိင္းေၾကာင္း

အေမရိကန္ကြန္ပ်ဴတာပ႐ုိဂရမ္မာ

Friend Feed တည္ေထာင္သူ

Case Western Reserve တကၠသုိလ္မွ ဘဲြ႕ရရွိခဲ့သည္။

Google ၏ လက္ေရြးစင္ပ႐ုိဂရမ္မာမ်ားမွ ၂၃ ေယာက္ေျမာက္

2004 March

ကမၻာေက်ာ္ New York Times သတင္းစာမွေန၍ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ Gmail ကုိ စတင္လႊင့္ထုတ္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့သည္။ သုိေလွာင္မႈပမာဏ 1 GB အထိေပးမည္ဟု တရား၀င္ဖြင့္ဟခဲ့ရာ မယံုၾကည္သူမ်ားက ကုမၸဏီငယ္တစ္ခု၏ April Fool တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္း လက္ခံခဲ့ေသာ္လည္း Spam နည္းပါးျခင္းႏွင့္ အလြန္အဆင့္အတန္းျမင့္မားေသာ Ajax နည္းပညာသံုးထားသည့္ Gmail ကုိ Invite မွ တစ္ဆင့္ စတင္လက္ခံခဲ့ရၿပီးေနာက္ Gmail ၏ ကမၻာသက္၀င္လႈပ္ရွားလာခဲ့ေတာ့သည္။

2005 Jan

Hacker မ်ား အလြယ္တကူျဖင့္ ထုိးေဖာက္၀င္ေရာက္ႏုိင္ေသာ လံုၿခံဳေရးဟာကြက္တစ္ခုကုိ Slash dot တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ရာ အဆုိပါျပႆနာကုိ အလြယ္တကူျဖင့္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ၿပီးခ်ိန္တြင္ Google ကုိယ္တုိင္သည္ သူတုိ႔၏ Service ကုိ လူမ်ားစြာ စိတ္၀င္စားေၾကာင္း ယံုၾကည္သြားခဲ့သည္။

2005 Apr

သုိေလွာင္မႈပမာဏကုိ 2 GB အထိ ျမႇင့္တင္ေပးခဲ့ၿပီး စာပုိ႔ေသာေနရာတြင္ Plain Text အဆင့္မွ HTML အဆင့္သုိ႔ တုိးျမႇင့္ေပးျခင္း၊ Font ေျပာင္းလဲႏုိင္ျခင္းအပါအ၀င္ Feature အသစ္မ်ားကုိ ထပ္မံေပါင္းထည့္ခဲ့သည္။

2005 May

ျပင္သစ္၊ ဂ်ာမန္၊ အီတလီ၊ ဂ်ပန္၊ ကုိရီးယား အစရွိေသာ ဘာသာစကားမ်ားကုိပါ Gmail တြင္ ေပါင္းစပ္ ထည့္သြင္း အသံုးျပဳႏုိင္ေစရန္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲ့သည္။

2005 Jun

တစ္ကမၻာလံုးတြင္ Gmail Account 1.2 သန္းခန္႔ရွိလာခဲ့ေၾကာင္းကုိ ကမၻာေက်ာ္ Popular Science မဂၢဇင္းႀကီးမွ Gmail ၏ ထုတ္လုပ္မႈမန္ေနဂ်ာကုိ စစ္တမ္းေကာက္ယူၿပီး ေဖာ္ျပေပးခဲ့သည္။ လကုန္ပုိင္းတြင္ ဖင္လန္၊ ပုိလန္ႏွင့္ ဆြီဒင္ဘာသာစကားမ်ားကုိ ထပ္မံထည့္သြင္းခဲ့သည္။

2005 July

Gmail အသံုးျပဳေနစဥ္တြင္ Inbox အတြင္းမွေန၍ Google Search Engine ကုိ အသံုးျပဳႏုိင္သည့္ Service ကုိ ထည့္သြင္းခဲ့ၿပီး Gmail ၏ သုိေလွာင္မႈပမာဏမွာ 2 GB အေက်ာ္ထိ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး တစ္ေန႔တြင္ 14 MB ႏႈန္း သုိေလွာင္မႈပမဏာကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း တုိးျမႇင့္ေပးသည့္စနစ္ကုိ စတင္သံုးစဲြခဲ့သည္။

2005 Aug

အခ်ဳိ႕ေသာ User မ်ားကုိ 100 Invitation ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရေသာ Developer မ်ားႏွင့္ Programmer မ်ားကုိ Invite ျပဳလုပ္ခြင့္ 1000 အထိ ရရွိခဲ့သည္။ ဂရိ၊ ဟန္ေဂရီ၊ အင္ဒုိးနီးရွား၊ ဗီယက္နမ္ စေသာ ဘာသာစကား ၁၂ မ်ဳိးအထိ ထပ္မံေပါင္းထည့္ခဲ့သည္။

2005 Aug 24

Mobile ဖုန္းမ်ားတြင္ Text Message ေပးပုိ႔ႏုိင္ရန္အတြက္ Gmail မွတစ္ဆင့္ အသံုးျပဳႏုိင္ရန္ စတင္ျပဳလုပ္ေပးခဲ့သည္။ အေမရိကန္တြင္ Invitation ကုတ္ျဖင့္ Gmail Mobile မ်ားကုိ Tex Message မ်ား ေပးပုိ႔ႏုိင္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ေပးပုိ႔ျခင္းတြင္ Web ေပၚတြင္သံုးေသာ Gmail ကဲ့သုိ႔ Spam မ်ားကုိ ရွင္းလင္းေသသပ္ေစသည္။ https စနစ္ကုိ ဂ႐ုတစုိက္သံုးစဲြသည့္အတြက္ လံုၿခံဳေရးျပည့္၀ၿပီး လူႀကိဳက္မ်ားလာခဲ့သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ISP Mail မ်ားအတြက္ စိတ္တုိင္းက် Customize လုပ္ခြင့္ကုိ ေပးအပ္ခဲ့သည္။

2005 Sep

ခ်က္၊ ဟင္ဒီ၊ ထုိင္း၊ တူရကီ စေသာ ဘာသာစကား ၉ မ်ဳိး ထပ္မံေပါင္းထည့္ခဲ့သည္။

2005 Oct

အဂၤလန္တြင္ ရွိေသာ gmail.com ကုမၸဏီတစ္ခုႏွင့္ နာမည္ကိစၥ စကားေျပာဆုိခဲ့ရၿပီး Username@gmail.com ေနရာတြင္ Username@google.com အျဖစ္ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားတြင္ ေျပာင္းလဲပစ္ရန္ သေဘာတူညီခဲ့ရသည္။

2005 Dec

ဆက္သြယ္ႏုိင္ေသာအုပ္စုမ်ား (Contact Group)၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ၀န္ထမ္းမ်ား (Co-Wokers) စေသာ Feature အသစ္မ်ားကုိ ထပ္မံေပါင္းထည့္၍ သံုးစဲြသူတစ္ဦးအေနျဖင့္ gmail ကုိ စိတ္တုိင္းက် ထိန္းသိမ္းကြပ္ကဲ ႏုိင္ေစရန္ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့သည္။

2005 Dec 16

Gmail Mobile အသစ္တစ္ခုထပ္မံထုတ္လႊင့္ခဲ့သည္။ အဆုိပါ http://m.gmail.com သည္ Gmail Mobile မ်ားအတြက္ အထူး၀က္ဆုိက္ျဖစ္ၿပီး Source Forge အဖဲြ႕အစည္းမွေန၍ Gmail Mobile 1.0 ကုိ Open Source အေနျဖင့္ ေရးသားေပးခဲ့သည္။

2006 Jan

Menu bar တြင္ Delete button ကုိ ေပါင္းထည့္ေပးခဲ့သည္။ အဆုိပါ Bottom သည္ Gmail စစထြက္ခ်င္းတြင္ မပါ၀င္ခဲ့၍ သံုးစဲြသူတုိင္းက ေ၀ဖန္ခဲ့ၾကသည္။

2006 Feb

သံုးစဲြသူတုိင္း၏ Chatting စကားေျပဆုိမႈမ်ားကုိ မွတ္သားထားႏုိင္ရန္ Chat History ကုိ ေပါင္းထည့္ေပးခဲ့သည္။

2006 Mar

Gmail for your domain ကုိ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သည္။ အဆုိပါ Gmail သည္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ၂၅ ေဒၚလာျဖင့္ ၀ယ္ယူသံုးစဲြရၿပီး အဖဲြ႕အစည္းမ်ားအတြက္ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ ၀န္ေဆာင္မႈတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့သည္။

2006 Apr

Google Calendar Service ကုိ Gmail မွ တစ္ဆင့္ ထုတ္လႊင့္ေၾကညာခဲ့သည္။

2006 Nov

Java Application မ်ားျဖင့္ အသံုးခ်ႏုိင္ေသာ Gmail ကုိ Mobile ဖုန္းမ်ားေပၚတြင္ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ေစရန္ အထူးသျဖင့္ ဓာတ္ပံုမ်ား၊ Document မ်ား၊ Attachment မ်ားကုိ ရရွိေစရန္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့သည္။

2007 Jan

Docs & Spread Sheets ကုိ Gmail မွ တစ္ဆင့္ ထုတ္လႊင့္ခဲ့ၿပီး အမ်ားျပည္သူ register ျပဳလုပ္၍ သံုးစဲြႏုိင္ရန္ Gmail ကုိ Invite ျဖဳတ္ေပးခဲ့သည္။

2007 Feb

IMAP Access ကုိ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေစရန္ စတင္ေၾကာ္ျငာခဲ့ၿပီး Gmail Lab ကုိ မိတ္ဆက္ခဲ့ပါသည္။

2008 Nov

Themes မ်ား ေပါင္းထည့္ခဲ့သည္။

2008 Dec

To do list ကုိ ေပါင္းထည့္ခဲ့သည္။ သံုးစဲြသူအေနျဖင့္ Task မ်ားေပၚတြင္ ေပါင္းထည့္ျခင္း၊ ဖ်က္ပစ္ျခင္းမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ႏုိင္သည္။

2009 Jan

Google Gear ကုိ စတင္မိတ္ဆက္ခဲ့သည္။ ေနာင္တြင္ အဆုိပါ Google Gear သည္ Gmail ကုိ Off line Mode ျဖင့္ သံုးစဲြေစႏုိင္ခဲ့သည္။

2009 Feb

Undo Bottom ကုိ ေပါင္းထည့္ခဲ့သည္။ သံုးစဲြသူေပါင္း သန္း ၁၀၀ ခန္႔အထိ ရွိလာခဲ့ၿပီး Gmail သည္ မၾကာခဏ service Down သြားေလ့ရွိသည္။

2009 July

Gmail တြင္ တစ္ဖက္အသံုးျပဳသူ၏ မ်က္ႏွာကုိပါ ျမင္ေတြ႕ေစႏုိင္ေသာ Video Chat ကုိပါ ေပါင္းထည့္ေပးခဲ့သည္။

2009 Sept

ယခုအခ်ိန္တြင္ သံုးစဲြသူအမ်ားအျပား၏ request လုပ္မႈေၾကာင့္ Gmail သည္ မၾကာခဏ ျပတ္ေတာက္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားလ်က္ ရွိသည္။

(NetGuide နွင္႔ ေမာင္ေစတနာ မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။)

ရွမ္း/ သွ်မ္းစာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ

မုန္တုိင္းႀကားက သွ်မ္းစာေပ

ျပည္ေထာင္စုအတြင္း မွီးတင္းေနထုိင္ၾကတဲ့ သွ်မ္းတုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးမ်ားရဲ႕ စာေပခရီးၾကမ္းကုိ တေစ့တေစာင္း တင္ျပလုိပါသည္။ သွ်မ္းလူမ်ဳိးမ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာကုိ အထူးသက္၀င္ ယုံၾကည္သူမ်ားျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ ေရွးေခတ္ သွ်မ္းစာဆုိေတာ္ႀကီးမ်ား ေရးသားျပဳစုခဲ့ၾကတဲ့ တရားေဟာ နိပါတ္ေတာ္လာ ကဗ်ာလကၤာမ်ား အလြန္ တရာမွ ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိးထားၾကပါသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ သွ်မ္းစာေပမ်ားလည္း ပ်ံပြားႀကီးထြားလာခဲ့ေပ သည္။ ေနရာေဒသ က်ယ္ျပန္႔လွ်င္က်ယ္ျပန္႔သလုိ သွ်မ္းစာေပမ်ားတုိးတက္ မ်ားျပားလာေလသည္။ ဗမာျပည္ကုိ အဂၤလိပ္ေတြ သိမ္းပုိက္လုိက္တဲ့အခါမွာ

“သွ်မ္းစာေပဟာလဲ ေရႊပရပုိက္၊ ေငြပရပုိက္၊ ေပထက္အကၡရာ၊ မုိင္းကုိင္သွ်မ္းစကၠဴတုိ႔မွတဆင့္” ပုံႏွိပ္စာလုံးအဆင့္ ေရာက္တဲ့အထိ ေျပာင္းလဲတုိးတက္လာခဲ့ပါသည္။

၁၉၃၉ ခုႏွစ္မွာ သွ်မ္းရုိးရာ ပုံျပင္စာအုပ္ကုိ ေက်ာင္းသုံးျပဌာန္း ေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္၊ သွ်မ္းစာမႈေဟာင္းဟာ ေရးသားပုံစနစ္မျပည့္စုံ ေသးတာမုိ႔ သွ်မ္းပညာရွင္ႀကီးမ်ားဟာ မြမ္းမံျပင္ဆင္ဖုိ႔ အတြက္ ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာဘဲ အေကာင္ထည္ေဖာ္ႏုိင္ ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွာ သွ်မ္းျပည္ အစုိးရကေန မႈလတန္း အဆင့္ႏွင့္ အလည္တန္း အဆင့္အထိ ေခတ္မွီ သွ်မ္းစာမူ အသစ္ႏွင့္ (ယခုသုံး-မာ့ဟတုိ) ဖတ္စာအုပ္ ၆အုပ္ ပုံႏွိပ္ျပဌာန္း ေပးခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္ မ်က္ႏွာဖုံးမွာလည္း သွ်မ္းအမ်ဳိးသား တုိ႔ရဲ႕ သေကၤတ အမွတ္အသား က်ားေခါင္း တံဆိပ္ပုံ ပါတဲ့အတြက္ က်ားေခါင္း သွ်မ္းစာလုိ႔ လူသိမ်ားပါတယ္ ေခတ္သစ္ သွ်မ္းစာေပ သမုိင္းမွတ္တုိင္ တစ္ခုစုိုက္ထူလုိက္ၿပီး ကမၻာ့အဆင့္ အတန္းကုိ တက္လွမ္း ႏုိင္ေတာ့မွာမုိ႔ သွ်မ္းရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူတစ္ရပ္လုံး ေက်နပ္အားရ ၀မ္းေျမာက္ ေနၾကပါတယ္။ ၀မ္းသာလုိ႔မွမဆုံးခင္ ဘယ္သူမွ ေမ်ာ္လင့္မထားဘဲ ရုတ္တရက္ က်ေရာက္လာခဲ့ ဒါကေတာ့ ၁၉၆၂ မတ္ခ်္လ(၂)ရက္ေန႔မွာ ဗုိလ္ေန၀င္း အစုိးရကေန အေျခခံဥပေဒကုိ ခ်ဳိးေဖာက္ၿပီး

အာဏာသိမ္းလုိက္ပါတယ္။ ေန၀င္းအာဏာသိမ္းပြဲမွာ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြကုိ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ရုံတင္မကဘဲ အျပစ္မဲ့တဲ့ သွ်မ္းအမ်ဳိးသားတုိ႔ရဲ႕ ဖတ္စာအုပ္မ်ားပါ မက်န္ ထိမ္းသိမ္း ခ်ိပ္ပိတ္ခံရလုိက္တယ္ဆုိတာ ကေန႔ထိ ကမၻာကသိအုံးမယ္မထင္ပါ။
ထုိအာဏာရွင္စစ္အစုိးရ အဖြဲ႔၀င္ ဦးေက်ာ္ေဇာဟာ သွ်မ္းစာမူသစ္ကုိ အဖက္ဖက္က ထုိးႏွက္တုိက္ခုိက္ ပါတယ္။ သွ်မ္းဖတ္စာအုပ္ထဲမွာ ဆုိရွယ္လွစ္စနစ္နဲ႔ မကုိညီတဲ့ အေတြးအေခၚ အေရးအသားမ်ား ပါ၀င္ေနေၾကာင္း အသံေကာင္းဟစ္ပါေတာ့တယ္။ ျပည္သူေတြအသဲစြဲ ေရပန္းစားေနတဲ့ သွ်မ္းစာမူသစ္ဟာ သွ်မ္းျပည္တ၀ွမ္းလုံး ပ်ံ႕ႏွံအျမစ္တြယ္စ ျပဳေနပါၿပီ။ သွ်မ္းလက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရး အုပ္စုမ်ားလည္း သွ်မ္းစာမူသစ္က္ အသုံးျပဳေရးသားေနတာကုိ အစြဲျပဳၿပီးေတာ့ သွ်မ္းစာမႈသစ္ကုိ သူပုန္စာ မသင္ၾကဖုိ႔ မေရးၾကဖုိ႔ ၿခိမ္းေျခာက္ပါတယ္။ စာအုပ္ထုတ္ေ၀ေရးမွာလည္း သွ်မ္းစာမူသစ္ဆုိရင္ ခြင့္မျပဳေတာ့ပါဘူး။
ရုိးသားလွတဲ့ သွ်မ္းျပည္သူေတြကေတာ့ ပထမမွာ စုိးရိမ္ေၾကာက္ရြံ႕ ၾကတာပါဘဲ။ ဒီေနရာမွာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အခန္းဟာ အဓိကေနရာကေန ပါ၀င္ခဲ့တယ္ဆုိရင္မမွားပါဘူး။ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး၊ ေတာင္ႀကီး တကၠသုိလ္ ေကာလိပ္မ်ားက သွ်မ္းစာေပေယဥ္ေက်းမႈ ဆပ္ေကာ္မတီ၀င္၊ သွ်မ္းေက်ာင္းသားမ်ား ဟာ သွ်မ္းစာေပအေရးကုိ ေျဖရွင္းေပးဘုိ႔ ေတာင္းဆုိလာပါတယ္။ သွ်မ္းျပည္သူေတြၾကား ေဆြးေႏြးပြဲက်င္းပၿပီး ဆႏၵသေဘာထားအမွန္ ကုိရယူႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ သွ်မ္းစာေပေရးထုံးေကာ္မရွင္ အစည္းအေ၀းမွာ စကားေျပာဘုိ႔အခြင့္အေရးမရတဲ့ ေက်ာင္းသားတေယာက္က သွ်မ္းစာမူသစ္ကုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေန၀င္း ပိတ္ခုိင္းသလားလုိ႔ ေက်ာက္သင္ပုန္းေပၚ ရုတ္တရက္ေရးခ်လုိက္တယ္။ အခန္းအနားမွဴးက ခက္ခ်င္းဘဲ စာကုိဖ်က္ပစ္လုိက္ရတယ္။ မၾကာပါဘူး၊ ျပည္နယ္ဦးစီးအဖြဲ႔၀င္ ဦးေက်ာ္ေဇာ္ဟာ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူေတြရဲ႕ ဆႏၵကုိဆန္႔ က်င္ၿပီး ေက်ာင္းသုံးဖတ္စာအျဖစ္ အတင္းရုိက္ႏွိပ္ျပဌာန္းေတာ့တာပါဘဲ။ အမ်ားက လက္မခံတဲ့အတြက္ ျပသည္သူ႔ေငြေတြ အလဟသျဖစ္ရပါတယ္။ အေျဖကေတာ့ရွင္းပါတယ္။ က်ားေခါင္းသွ်မ္း စာလုပ္ေတြကို ပိတ္ခ်င္တာထက္၊ တုိးတက္ေခတ္မွီတဲ့စာေရးစာသာ ပုံစနစ္ တုိးတက္တဲ့ အေတြးအေခၚမ်ားရွိ လာမွာကုိ ပိတ္ခ်င္တာျဖစ္တယ္။ စစ္အာဏာရွင္ေတြဟာ ေခတ္ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးကုိ ဆင္ႏြဲေနတယ္ဆုိေပမဲ့၊ တဖက္မွာေတာ့ သွ်မ္းစာမူသစ္ကို ေခတ္ေဟာင္းစနစ္ေဟာင္းမွာဘဲ ခ်န္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိကအားျဖင့္ သွ်မ္းစာမႈသစ္ကုိ ျမန္မာတႏုိင္ငံလုံးရွိ သွ်မ္းမ်ား သင္ၾကား တတ္ေျမာက္ပါက သွ်မ္းအားလုံးတုိးတက္ၾကမည္ အျမင္က်ယ္မည္ စည္းလုံးၾကမည္ကုိမလုိေပ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဒုတိယ အမ်ားဆုံးလူမ်ဳိးစုႀကီး လည္းျဖစ္၍ တခ်ိန္က မိန္းေမာ၀္ သွ်မ္းျပည္ေထာင္စုအျဖစ္ ကုိယ့္ထီးကုိယ့္နန္း ႏွင့္ အစဥ္သျဖင့္ ေနလာခဲ့ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားလည္း ျဖစ္ေပသည္။

ဇိဏ္းေလ်ာ မဂၸဇင္းမွတဆင့္ ထုတ္ႏုတ္ တင္ျပလုိက္ရပါသည္။

ယေန႔ျမန္မာျပည္တြင္ သွ်မ္းလူမ်ဳိးႀကီး အုပ္စုမ်ားျဖစ္ေသာ “ေမာသွ်မ္း၊ သွ်မ္းႀကီး၊ သွ်မ္းနီ၊ ခမ္းတီးသွ်မ္း၊ ယြန္းသွ်မ္း၊ ဂုံသွ်မ္း” မ်ားအားလုံးသည္ မိမိကုိယ္ပုိင္စာေပမ်ားျဖင့္ အဂၤလိပ္တုိ႔ ျမန္မာႏွိင္ငံကုိ မသိမ္းပုိက္မည္က ရွိႏွင့္ၿပီးသားျဖစ္သည္။ ကံေကာင္း၍ ကုလာျဖဴမ်ား စာအားလုံးကုိေပါင္းစည္းၿပီး ေအဘီစီဒီ ေဇာက္ထုိးမုိးေမ်ာ္ႏွင့္ မလုပ္သြားျခင္းကို ပင္ေက်းဇူးသင္ရမည္။ ယေန႔ သွ်မ္းလူငယ္မ်ားႏွင့္ သွ်မ္းစာေပ တုိးတက္ပ်ံ႕ပြားပါေစ။





မာ့ဟတုိ ေခတ္မွီသွ်မ္းစာအျဖစ္ ျပန္လည္ စမ္းသစ္ေပးခဲ့ေသာ သွ်မ္းစာဆုိေတာ္ႀကီးမ်ား

ယေန႔အာဆီယံတြင္ေနထုိင္ႀကေသာ သွ်မ္းလူမ်ဴိးမ်ား၏ ဗ်ည္းအကၡရာ

From: http://shanniyouth.blogspot.com/2010/03/blog-post_19.html

သွ်မ္းသမုိင္း မွာ မြန္ ျမန္မာ သွ်မ္း သုံးပြင့္ဆိုင္ အားၿပိဳင္မႈႀကီး

ပုဂံမတုိင္မွီေခတ္္

ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ပထမဆံုးအျဖစ္ ဗမာ လူမ်ိဳးတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ပုဂံေခတ္တြင္ မင္းဆက္ေပါင္း ၅၈-ဆက္ရွိခဲ့သည္ ဟုဆိုပါသည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၀ရ -ခု (AD 107 ) ၊ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၂၉ -ခု တြင္ နန္းတက္ေသာ မဟာသမုဒၵရာဇ္ မင္း မွစ၍ ခရစ္ႏွစ္ ၁၃၆၈ -ခု (AD 1368 ) ၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၃၀ ျပည္႔ႏွစ္တြင္ နန္းက်ခဲ႔ေသာ ေစာမြန္နစ္ မင္းအထိ။ ၁၂၆၁ -ႏွစ္ၾကာေအာင္ ရွည္ေသာ အပိုင္းကို ပုဂံေခတ္ဟု သတ္မွတ္ပါသည္။ မင္းဆက္ေပါင္း ၅၅ ဆက္ ရွိသည္ ဟုဆိုေသာ္လည္း ဘိသိပ္မခံေသာမင္း ၊ ေက်ာက္စာ အေထာက္အထား မရွိေသာမင္း ၊ ေက်ာက္စာ တြင္ပါ၀င္ေသာ္လည္း ရာဇ၀င္တြင္ စာမတင္ေသာမင္း စသျဖင္႔ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသည္။

၁၀၇ -ခုႏွစ္ မဟာသမုဒၵရာဇ္မင္း မွစတင္ ၿပီး ၁၃၆၉-ခုႏွစ္ ေစာမြန္နစ္မင္း အထိ ႏွစ္ေပါင္း (၁၂၆၂)ႏွစ္ မင္းဆက္ (၅၈) ဆက္ ၾကာေအာင္ တည္တံ႔ခဲ႔သည္ ျမန္မာျပည္၏ အရွည္ၾကာဆံုး ေခတ္ျဖစ္ေသာ ပုဂံေခတ္၏ မင္းဆက္ မ်ားကို ...

           (က) အေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္မာမာ မရွိေသာ ၁၀ရ မွ ၁၀၄၄ အထိတစ္ပိုင္း၊
           (ခ) အေထာက္အထား မ်ားျဖင္႔ ခိုင္ခိုင္လံုလံု ေျပာနိဳင္ေသာ ၁၀၄၄ မွ ၁၃၆၉ အထိ တစ္ပိုင္း၊

၂ ပိုင္း ခြဲ၍ ရနိဳင္သမွ် အေထာက္အထားမ်ား ေပါင္းစပ္၍ ေဖာ္ျပလိုပါသည္။
ထုတ္ႏုတ္- ရွင္မဟာသီလ၀ံသ ၏ ရာဇ၀င္ေက်ာ္ (ဟံသာ၀တီ၊၁၉၆၅)

မင္းဆက္ (၅၈)ဆက္

မင္းဆက္(၁) သမုဒၵရာဇ္မင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၉-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၂) ရေသ့ေၾကာင္္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၇၄-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၃)ပ်ဴမင္းထီး (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၈၉-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၄) ထီးမင္းယဥ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၆၄-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၅) ယဥ္မင္းပုိက္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၂၁-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၆) ပုိက္ေသဥ္လည္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၄၆-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၇) ေသဥ္လည္ေၾကာင္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၆၆-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၈)ေၾကာင္တူရစ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၃၀၉-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၉)သည္ထန္မင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၃၃၄-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၀) မုကၡမန္အမတ္ (၂) (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၃၆၁-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၁) သူရဲအမတ္(၃) (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၃၆၁-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၂) သာရမြန္ (သည္တန္မင္းသား) (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၁၆-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၃) သုိက္တုိင္မင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၃၈-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၄)ေသဥ္လည္ေၾကာင္ငယ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၄၅-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၅) ေသဥ္လည္ပုိက္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၅၄-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၆) ခန္းေလာင္း (ခဲေလာင္းမင္း) (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၆၉-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၇) ခန္းတက္ (ခဲလတ္) (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၇၉-ႏွစ္) မွန္နန္းရာဇ၀င္၌ (ခန္းလတ္)
မင္းဆက္(၁၈) ထြန္းတုိက္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၉၁-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၁၉) ထြန္ပစ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၀၃-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၂၀) ထြန္ခ်စ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၂၀-ႏွစ္)
မင္းဆက္(၂၁) ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၃၅-ႏွစ္) (သကၠရာဇ္ၿဖိဳ)
မင္းဆက္(၂၂) ေရႊအုန္းသီး (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂)
မင္းဆက္(၂၃) ပိန္သုံ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၄)
မင္းဆက္(၂၄) ပိန္ေတာင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၂)
မင္းဆက္(၂၅)ေစာေခြး (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၇၂)
မင္းဆက္(၂၆)ျမင္းေကၽြး (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၇၈)
မင္းဆက္(၂၇) သိန္ခဲ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၈၈) မွန္နန္းရာဇ၀င္၌ (သိခၤ)
မင္းဆက္(၂၈) သိန္ခြန္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၉၆) မွန္နန္းရာဇ၀င္၌ (သိန္းစြန္)
မင္းဆက္(၂၉) ေရႊေလာင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၀၆)
မင္းဆက္(၃၀) ထြန္တြင္းမင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၁၅)
မင္းဆက္(၃၁) ေရႊေမွာက္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၂၄)
မင္းဆက္(၃၂) ထြန္လတ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၄၇) မွန္နန္းရာဇ၀င္၌ (မြန္လတ္)
မင္းဆက္(၃၃) ေစာခင္ႏွစ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၆၄)
မင္းဆက္(၃၄) ခဲလူးမင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၉၁)
မင္းဆက္(၃၅) ပ်ဥ္းျပားမင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၀၈) (ပုဂံတည္)
မင္းဆက္(၃၆) တန္နက္မင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၂၀)
မင္းဆက္(၃၇) စေလငေခြး (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၃၈) (မင္းေခြးေခ်း)
မင္းဆက္(၃၈) သိန္းခုိမင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၆၃)
မင္းဆက္(၃၉) ေတာင္သူႀကီးမင္း (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၂၇၉) (ေညာင္ဦး ေစာရဟန္းမင္း)
မင္းဆက္(၄၀) ကြမ္းေဆာ္ေၾကာင္ျဖဴ (ေကာဇာ ၃၁၂)
မင္းဆက္(၄၁) က်ဥ္စုိး (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၃၃၃)
မင္းဆက္(၄၂) စုကၱေတး (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၃၃၉)
မင္းဆက္(၄၃) အေနာ္ရထာ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၃၆၄) (အေနာ္ရထာေစာ)
မင္းဆက္(၄၄) ေစာလူး (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၃၉၇)
မင္းဆက္(၄၅) က်န္စစ္သား (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၂၃) (ထီးလႈိင္ရွင္) တ႐ုတ္ျပည္ကို သံေစလႊတ္ပါသည္။
မင္းဆက္(၄၆) အေလာင္းစည္သူ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၄၅၀)
မင္းဆက္(၄၇) မင္းရွင္ေစာ <ထီးနန္းမရ>
မင္းဆက္(၄၈) နရသူ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၂၀) (ကုလားက်မင္း)
မင္းဆက္(၄၉) နရသိခၤ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၂၃) (မင္းယဥ္နရသိခၤ)
မင္းဆက္(၅၀) နရပတိစည္သူ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၂၆)
မင္းဆက္(၅၁) ေဇယ်သိခၤ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၅၉) (ထီးလိုမင္းလို)
မင္းဆက္(၅၂) က်စြာ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၈၁) (ဓမၼရာဇာဘြဲ႔ခံ)
မင္းဆက္(၅၃) ဥဇနာ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၅၉၇) (ပုသိမ္စား)
မင္းဆက္(၅၄)သီဟသူ (ျပည္စား) <ထီးနန္းမရ>
မင္းဆက္(၅၅) နရသီဟပေတ့ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၆၀၂) (မင္းေခြးေခ်း၊တရုတ္ေျပးမင္း)မြန္ဂိုတာတာမ်ား ပုဂံကို၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္သည္။
မင္းဆက္(၅၆) ေက်ာ္စြာ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၂၈၇-ႏွစ္)(၆၄၆) (ဓမၼရာဇာ)
မင္းဆက္(၅၇) ေစာနစ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၀၀-ႏွစ္)(၆၆၂)
မင္းဆက္(၅၈) ေစာမြန္နစ္ (ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၃၁-ႏွစ္)(၆၈၄)

နာပတ္ ၃ဆက္ေျမာက္ ပ်ဳမင္းထီးသည္
သို႔ေသာ္ မြန္ဂိုတို႔၏ တိုက္ခိုက္မႈေၾကာင့္ ပုဂံပ်က္ဆီးၿပီးေနာက္ နန္းတက္ၾကသည့္ ပုဂံမင္းဆက္၏ ေနာက္ဆံုးမင္းမ်ားမွာ အမည္ခံမွ်သာျဖစ္ၾကၿပီး အမွန္တကယ္ တန္ခိုးထြားသူမ်ားမွ သွ်မ္းညီေနာင္သုံးဦးျဖစ္သည္။

ေဒါက္တာသန္းထြန္း
*ဦးကုလား ေရးေသာ ရာဇ၀င္ခ်ဳပ္စာအုပ္မွ သကၠရာဇ္မ်ားကို အမွန္ယူ ေရးသားပါသည္။

မြန္ ျမန္မာ သွ်မ္း သုံးပြင့္ဆိုင္ အားၿပိဳင္မႈႀကီး

တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ရွိ နန္ခ်ိဳ သွ်မ္းတို႔၏ နန္ခ်ိဳ ႏိုင္ငံႀကီးအား ေမာင္းဂြတ္ ဧကရာဇ္ဘုရင္ ကုဗေလခန္က ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ လိုက္သျဖင္႔ နန္ခ်ိဳ ႏိုင္ငံႀကီး ပ်က္စီး၍ နန္ခ်ိဳ ယိုးဒယားရွမ္း လူမ်ိဳးမ်ား အင္ဒိုခ်ိဳင္း နား ကၽြန္းဆြယ္သို႔ ဝင္ေရာက္ၾကေသာ သကၠရာဇ္ ၁၃၅၀ ခုႏွစ္ တြင္ အာယုဒၶိယ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ဗဟိုျပဳ ၍ မဲနန္ျမစ္ ဝွမ္း ေဒသတဝိုက္တြင္ ယိုးဒယား ႏိုင္ငံအား ထူေထာင္လိုက္ၾကသည္႔ အခါ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းရွိ မြန္နယ္မ်ား အထူးသျဖင္႔ တနသၤာရီ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသတဝိုက္ရွိ မုတၱမႏွင္႔ ေမာ္လၿမိဳင္ တို႔သည္ ယိုးဒယားဘုရင္ မ်ားအား မိမိတို႔၏ အႀကီးအကဲမ်ား အျဖစ္ျဖင္႔ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း လက္ေဆာင္ ပဏၰာမ်ား ဆက္သြင္းပံု တနသၤာရီသည္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံ အတြင္းတြင္ ျပည္နယ္ တနယ္အျဖစ္ ပါဝင္လ်က္ရွိေၾကာင္း ယိုးဒယား ရာဇဝင္ေဟာင္းမ်ား တြင္ ေရးသားေဖၚျပ ခ်က္ႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ေလးေလးနက္နက္ ထည္႔သြင္း စဥ္းစားရန္ရွိသည္။ ျမန္မာႏွင္႔ ယိုးဒယား တို႔သည္ ျမန္မာဘုရင္မ်ား ႏွင္႔ သမိုင္းတေလွ်ာက္လံုး လိုလို စစ္မက္ တိုက္ခိုက္ ခဲ႔ၾကသည္။ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ ဆိုေသာ္ ကေမၻာဒီးယားမြန္ခမာ လူမ်ိဳးမ်ား၏ အရိုက္အရာကို ဆက္ခံျခင္းျပဳသည္ဟု မိမိတို႔ ဘာသာ မိမိတို႔ ယူဆဟန္ ရွိေသာ ယိုးဒယားရွမ္းမ်ားက တနသၤာရီ ကမ္းရိုးတန္း အထူးသျဖင္႔ မုတၱမ ၊ ေမာ္လၿမိဳင္ ၊ ေရး၊ ၿမိတ္၊ ထားဝယ္ ေဒသမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ျပန္လည္ဖဲ႔ယူရန္ ႀကိဳးပမ္း ေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။

မြန္ ရာဇဝင္ေဟာင္းမ်ား တြင္ ယိုးဒယားဘက္ရွိ ယိုးဒယားသွ်မ္း လူမ်ိဳး အႀကီးအကဲ တဦးျဖစ္သူ ဝါရီရူ သည္ ပုဂံမင္းဆက္ ဘုရင္မ်ား တန္ခိုးအာဏာ ေလ်ာ့ပါးေမွးမွိန္ကာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တလႊားတြင္ ကစင့္ကလ်ား ျဖစ္ေနခ်ိန္ ေလာက္ကပင္ မုတၱမကို အေခ်ျပဳ၍ တနသၤာရီ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသတဝိုက္ ကို စတင္သိမ္း ပိုက္ျခင္း ျပဳေၾကာင္းျဖင္႔ ေရးသား ေဖၚျပၾကသည္။ ဝါရီရူသည္ မုတၱမကို အေခ်ျပဳၿပီး ေနာက္ ပဲခူးတြင္ သီးျခားမင္း ျပဳလ်က္ ရွိေသာ ျမန္မာဘုရင္ခံ တရဖ်ားကိုတိုက္ခိုက္ ေအာင္ႏိုင္လိုက္ေၾကာင္း ေရးသားေဖၚ ျပထားသည္။

ဆက္လက္၍ ယိုးဒယားသွ်မ္းႏွင္႔ မြန္ေသြး ေရာသြားၾကသည္႔ ဝါရီရူမင္း ေျခာက္ဆက္ေျမာက္ မုတၱမတြင္ စိုးစံံၾက ၿပီးေနာက္ ဗညားဦး လက္ထက္တြင္ ဟံသာဝတီကို ဗဟိုျပဳၿပီးလွ်င္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ေဒသျဖစ္ေသာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တလႊားကို သိမ္းသြင္း စည္းလံုးလ်က္ ထင္ရွားႀကီး က်ယ္လွသည္႔ ရာမည တိုင္းႀကီးကို ထူေထာင္ ေၾကာင္းျဖင္႔ ရာဇဝင္မ်ားတြင္ တခမ္းတနား ေရးသားေဖၚျပၾကသည္။ ယင္းကဲ႔သို႔ မြန္ရာဇဝင္မ်ား၏ ေရးသား ေဖၚျပခ်က္ တို႔ကို ေလ႔လာ ေသာအခါ ပုဂံမင္းဆက္ တို႔ အင္အားေလ်ာ႔ ပါး ခ်ိန္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား ႏွင္႔ ၄င္းတို႔၏ အႀကီး အကဲမ်ားသည္ ယိုးဒယားဘက္ရွိ ေသာကၠတဲ ျပည္နယ္မွ ယိုးဒယားမင္းမ်ား၏ အကူအညီျဖင္႔ ျမန္မာဘုရင္မ်ားတို႔၏ လက္ေအာက္ခံ ဘဝမွရုန္းကန္ လြတ္ေျမာက္ ၾကၿပီးလ်င္ ဝါရီရူ မင္းဆက္ ခုႏွစ္ဆက္ ရာဇဓိရာဇ္ ဘုရင္လက္ထက္တြင္ ဟံသာဝတီကို ဗဟိုျပဳလ်က္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တခုလံုးကို ရာမညတိုင္း တလိုင္း သံုးရပ္ ၃၂ ၿမိဳ႕စသည္ျဖင္႔ ဖြဲ႔စည္း ထူေထာင္ႏိုင္ခဲ႔ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရ သည္။

ထို အခ်ိန္ေလာက္မွ အစျပဳၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္တစ္လႊား အထူးသၿဖင့္တ နသၤာရီကမ္းရိုး တန္း ေဒသရွိ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား ႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ား ေပၚတြင္ ယုိးဒယား ဘက္ရွိ ယိုးဒယား ပေဒသရာဇ္ဘုရင္မ်ား၏ ၾသဇာႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး လႊမ္းမိုးမွဳသည္ အစၿပိဳးခဲ့သည္ဟု ယူဆရန္ရွိသည္...ဗညားဦး ၁၃၅၄ မွ ၁၃၈၅ ထိဟံသာ၀တီ ကို အ ခ်က္အျခာျပဳၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တစ္လႊားရွိ မြန္ေဒသမ်ားကို စတင္စည္းလံုး သိမ္းသြင္းျခင္း ျပဳေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ သတိုးမင္းဖ်ား ၁၃၆၅ မွ ၁၃၆၈ ထိ အင္း၀ကို အခ်က္ အျခာျပဳၿပီးျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ျမန္မာေဒ သ မ်ားကို စည္းလံုးသိမ္းသြင္းေသာ အခ်ိန္မ်ားသည္ တစ္ခ်ိန္တည္း တစ္ေခတ္တည္း ေခတ္ၿပိဳင္ ျဖစ္္ သည္။

ဗညားဦးသည္ ဟံသာ၀တီကို သကၠရာဇ္ ၁၃၅၃ ခုႏွစ္တြင္ တည္ေထာင္ၿပီး သတိုးမင္းဖ်ားသည္ အင္း၀ကုိ သကၠရာဇ္ ၁၃၆၅ ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ တည္ေထာင္သည္။ ဟံသာ၀တီကို တည္ေထာင္ၿပီး မြန္ေဒသမ်ားကို ဗညားဦး စည္းလံုး သိမ္းသြင္းၿခင္း မၿပဳမီ ယုိးဒယားသွ်မ္းႏွင့္ မြန္ေသြး ေႏွာသည္ဟု ယံုၾကည္ရေသာ ၀ါရီရူမင္း ေျခာက္ဆက္ မုတၱမတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ သာသာမွ် စိုးစံခဲ့ၾကသည့္ နည္းတူ အင္းဝကို တည္ေထာင္ၿပီး ျမန္မာေဒသမ်ားကို သတိုးမင္းဖ်ား စည္းလံုးသိမ္းသြင္းျခင္းမၿပဳမီ သွ်မ္းၿမန္မာ ေသြးေႏွာေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ ပင္းယႏွင္႔ စစ္ကိုင္းတို႔တြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ နီးပါးမွ် ခန္႔စိုးစံခဲ့ၾကသည္...ဟံသာ၀တီကို တည္ေထာင္ေသာ ဗညားဦးမွ စၿပီး ဆက္လက္ စိုးစံၾကေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ ယိုးဒယားသွ်မ္းေသြး ကင္းစင္သည္ဟု မဆိုႏိုင္သည့္ တိုင္ေအာင္ မြန္ဘြဲ႔ မြန္အမည္ႏွင့္ မြန္အခမ္းအနား အေဆာင္အေယာင္မ်ားကို ခံယူကာ မြန္မင္းမ်ားၿဖစ္လာၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္ ...ထို႔အတူ အင္း၀ကို တည္ေထာင္ေသာ သတိုးမင္းဖ်ား မွစၿပီး ဆက္လက္ စိုးစံၾကေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ သွ်မ္းေသြးမကင္း စင္သည့္တိုင္ေအာင္ျမန္မာဘြဲ႔ျမန္မာအမည္ႏွင့္ ျမန္မာအေဆာင္ အေယာင္မ်ား ခံယူကာျမန္မာမင္းမ်ား ၿဖစ္လာၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႔ရွိရသည္။

အင္း၀တြင္ သတိုးမင္းဖ်ားမွ အစျပဳၿပီး မြန္ သွ်မ္းမ်ား အပါအ၀င္ စစ္ကိုင္းစည္သူေက်ာ္ထင္ နရပတိအထိ မင္း ၁ရ ဆက္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ခန္႔မွ် စိုးစံခဲ့ၾက သကဲ့သို႔ ဟံသာ၀တီ တြင္လည္း ဗညားဦးမွ အစၿပဳၿပီး သုရွင္ဒကာရြတ္ပိ အထိမင္းဆက္ ၁၁ ဆက္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါးခန္႔မွ် ထီးၿပိဳင္နန္းၿပိဳင္ စိုးစံခဲ့ၾကသည္။ အင္းဝမင္း ဆက္ဘုရင္မ်ားသည ေျမာက္ဘက္တြင္ မံုရြာႏွင့္ ေရႊဘိုခရိုင္မ်ားမွ ဧရာ၀တီ ျမစ္၀ွမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ျပည္ခရိုင္ထိ စည္းလံုးသိမ္းသြင္းျခင္း ၿပဳ ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္...အင္အား ႀကီးမားေသာ မင္းဆက္ မ်ား လက္ထက္တြင္ ေမာသွ်မ္းမ်ား ႏွင့္ရခိုင္ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသမ်ား အေပၚတြင္ ၾသဇာ ေညာင္းခဲ့သည္ကို လည္းေတြ႔ရွိ ရသည္ ထို႔အတူ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ားသည္ ၿပည္ႏွင့္ ေတာင္ငူေတာင္ဘက္ ေဒသတစ္လႊားကို စည္းလံုး သိမ္းသြင္း ႏိုင္ခဲ့ၾက သည္။

မြန္ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္ (ဗညားႏြဲ႕) (၁၃၈၅ - ၁၄၂၃) Â

အင္အား ႀကီးမားေသာ ရာဇဓိရာဇ္ လက္ထက္တြင္ ရခိုင္ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသအေပၚတြင္ ၾသဇာ ေညာင္းခဲ့သည္ ကို လည္း ေတြ႔ရသည္ ၁၄ ရာစု ေက်ာ္ခန္႔မွအစၿပဳၿပီး ၁၆ ရာစု ေက်ာ္ ခန္႔ထိ ႏွစ္ေပါင္း၂၀၀ နီးပါးခန္႔မွ် အင္း၀ ႏွင့္ ဟံသာ၀တီမင္း ဆက္ဘုရင္မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ထီးၿပိဳင္ နန္းၿပိဳင္ စုိးစံခဲ့ၾကသည္...ယင္းဘုရင္မ်ား အနက္ အင္း၀တြင္ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲ မင္းေခါင္ ႏွင့္ သိုဟန္ဘြား တို႔သည္၄င္း ဟံသာ၀တီတြင္ ရာဇဓိရာဇ္၊ ရွင္ေစာပု ႏွင့္ ဓမၼေစတီမင္းတို႔သည္ အထင္ရွားဆံုးေသာ ဘုရင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။

မြန္ ရာဇ၀င္ ႏွင္႔ ျမန္မာရာဇ၀င္ေဟာင္း မ်ားတြင္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲႏွင့္ မင္းေခါင္ တို႔သည္ ဟံသာ၀တီ ရာဇဓိရာဇ္ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ၾကာမွ် စစ္မက္ တုိက္ခိုက္ ခဲ့ၾကသည္။ အင္းဝ မွ ေမာသွ်မ္း သိုဟန္ဘြားမူကား ဗုဒၶသာသနာ ႏွင္႔ ျပည္သူတို႔ကို မ်ားစြာ ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္ေသာ မင္းဆိုးမင္းညစ္ ျဖစ္ျဖင့္ျမန္မာ ရာဇ၀င္ဆရာမ်ားက ႀကီးက်ယ္ခန္းနားစြာ ေရးသားေဖာ္ျပၾကသည္။ (လ်ဥ္းသင့္၍ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ကုိးကြယ္သည္ဟူေသာ အေနာ္ရထာပင္ ထူးျခားေသာ နိမိတ္တစ္ခုေတြ႔သျဖင့္ သူ၏ ပုေရာဟိတ္ေဗဒင္ ဆရာမ်ားအား ေမးျမန္ရာ ေနာင္တြင္ ေပၚမည့္ မင္းေလာင္းသည္ ယခု ပဋိသေႏၶတည္ေနၿပီဟု နိမိတ္ဖတ္ျပၾကသည္။ အေနာ္ရထာသည္ သူ၏ ထီးနန္းကို မစြန္႔ခ်င္သျဖင့္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မိန္းမအားလုံးကို သတ္ေစသည္။ ထို႔ေနာက္ ကာလအတန္ၾကာတြင္ သတိရသျဖင့္ ပုေရာဟိတ္တို႔အား ထပ္၍ ေမးျမန္းရာ ပုေရာဟိတ္တို႔က ယခုလ်ွင္ နို႔စို႔အရြယ္ရွိေနၿပီဟု ဆိုျပန္သျဖင့္ နို႔စို႔အရြယ္ကေလးအားလုံးကို သတ္ေစသည္။ ပုေရာဟိတ္တို႔ကို ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ ထပ္၍ ေမးျမန္းရာ ယခု ႏြားေက်ာင္းသား အရြယ္ရွိေနၿပီဟု ဆိုသျဖင့္ ႏြားေက်ာင္းသားအရြယ္အားလုံး ကို သတ္ေစသည္။ ေနာက္နွစ္အတန္ၾကာတြင္ ထပ္၍ ေမးေသာ အခါ ယခု ရဟန္းျပဳေနၿပီ ထို႔ေၾကာင့္ နန္းေတာ္သို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္၍ ဆြမ္းေကြ်းေေသာ အခါ စက္ေရာင္ထြက္သူကို ေတြ႔ရသည္။ ငါ၏ ထီးနန္းကို သိမ္းပိုက္မည့္သူလားဟု ေမးရာ ပုေရာဟိတ္ေဗဒင္ ဆရာမ်ားကမဟုတ္။ ေနာင္ မင္းဆက္တစ္ဆက္ေက်ာ္မွ မင္းျဖစ္မည့္သူျဖစ္သည္ဟု ဆိုသျဖင့္ သတ္ျခင္းကုိရပ္လုိက္ေလသည္။

ယုိးဒယားကုိ ျမန္မာတုိ႔ တုိက္တုန္းကလည္း ယုိဒယားေစတီ ပုထုိးေတာ္မ်ားကုိ ဖ်က္စီးခဲ့ၾကပါသည္။ မြန္ျမန္မာစစ္ပြဲတြင္လည္း ဦးေအာင္ေဇယ်ပင္လွ်င္ မြန္ရဟန္းမ်ားအျပားကုိ သုတ္တင္ခဲ့၍ သကၤန္ေတြကၽြန္းလုိ ပုံေနသည့္အတြက္ သကၤန္းကၽြန္းဟု ယေန႔တုိုင္ေခၚဆုိေနခဲ့ၾကသည္ဟု သိရေပသည္။ မည္သုိ႔ပင္ရွိေစကာမႈ ပေဒရာဇ္စနစ္တြင္ ဖခင္ကုိသားသတ္လုိက္ သားကုိဖခင္သတ္လုိက္ အစ္ကုိကုိ ညီသတ္လုိက္ ညီကုိအစ္ကုိသတ္လုိက္ ရွိစၿမဲပါ အခ်ဳိ႕ျမန္မာစာေရးဆရာတုိ႔သည္ တုိင္းရင္းသား မင္း ဘုရင္ဆုိလ်င္ မင္းဆုိးမင္းညစ္ဟုေရးသာၾကသည္ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ လူေတြ ရဟန္းေတြသတ္ခဲ့ ျမန္မာမင္းမ်ား သည္လည္းမင္းဆုိးမင္းညစ္ ျဖစ္မည္မလြဲေပ )...

ရာဇဓိရာဇ္ ေနာက္ ဟံသာ၀တီတြင္ ဆက္လက္စိုးစံၾကေသာ ဘုရင္မႀကီး ရွင္ေစာပုႏွင့္ ဓမၼေစတီမင္းတို႔ နန္းသက္မ်ားအတြင္း ရာမညတိုင္းႀကီး တစ္ခုလံုးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာလွ်က္ ႏိုင္ငံေရး စီးပြားေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား အဖက္ဖက္တို႔တြင္ မ်ားစြာ တိုးတက္လွ်က္ ရွိေၾကာင္းျဖင့္ မြန္ ရာဇ၀င္မ်ားတြင္ လြမ္းဆြတ္ဖြယ္ရာ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ ေရးသား ေဖာ္ျပၾကသည္။

ပထမ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၁၀၅၀ မွ ၁၃၀၀ ခန္႔အထိ ပ်က္စီးသြားခဲ့ၿပီးေနာက္ ဒုတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကိုျပန္လည္ ထူေထာင္ျခင္း မျပဳႏိုင္မီ ၾကားကာလ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သမိုင္းကို စူးစမ္း ေလ့လာေသာ အခါ ထိုကာလတြင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္ အင္အား ႀကီးမားေသာ ဟံသာ၀တီႏွင့္ အင္း၀ မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ား၏ ပဋိပကၡ ေပၚတြင္ အေၿခခံ ေၾကာင္း အထင္အရွား ေတြ႔ရွိရသည္။ ထိုၾကား ကာလအတြင္း မြန္ႏွင့္ ရခိုင္ ၿမန္မာႏွင့္ ရခိုင္ ၿမန္မာႏွင့္ သွ်မ္း မြန္ ႏွင့္ သွ်မ္းတို႔၏ အၾကားတြင္ ျဖစ္ပြား ေပၚေပါက္ခဲ့ၾကေသာ ပဋိပကၡ မ်ားသည္ အင္း၀ႏွွင့္ ဟံသာ၀တီ တို႔အၾကားတြင္ ျဖစ္ပြားသည့္ ပဋိပကၡ ျဖစ္္ေၾကာင္း ကိုလည္းေတြ႔ရွိရသည္...ဟံသာ၀တီ ႏွင့္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းဆက္ မ်ားသည္ တစ္ဦးကို တစ္ဦးက လႊမ္းမိုး ေအာင္ႏိုင္ေရ းအတြက္ ထိုအခ်ိန္က တသီးတျခား တည္ရွိ ေနခဲ႔သည္႔ ရခုိင္ ကမ္းရိုးတန္းေဒသ ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္ ေမာသွ်မ္းေဒသမ်ားကို ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဘက္စလံုး က မိမိတို႔ ဘက္သို႔ ပါ၀င္လာေအာင္ အႏုနည္း အၾကမ္းနည္း ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးၿဖင့္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာရာဇ၀င္ မ်ားတြင္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲ ႏွင့္ သားေတာ္ မင္းေခါင္တို႔ နန္းသက္မ်ား အတြင္း ရခိုင္ႏွင့္ ေမာသွ်မ္း ၿပည္နယ္မ်ား အေရး တြင္အႀကိမ္ႀကိမ္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ေသာ အေရးအခင္းႏွင့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေရးသားေဖာ္ျပၾကသည္...ထို႔အတူ ဟံသာ၀တီဘုရင္ ရာဇဓိရာဇ္၏ နန္းသက္အတြင္း ရခိုင္ႏွင့္ သိႏၷီီျပည္နယ္မ်ား အေရးအခင္းတြင္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ျခင္း မ်ားကိုလည္းေတြ႔ရွိရသည္...သို႔ရာတြင္ အင္းဝႏွင္႔ဟံသာ၀တီမင္းဆက္ ဘုရင္မ်ားသည္ ယင္းေဒသမ်ား၏ အေရးတြင္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ျခင္း ျပဳႏိုင္ရံုမွတပါး စည္းလံုး သိမ္းသြင္းျခင္း မျပဳႏိုင္ခဲ့ၾကေခ်...ရခိုင္သည္၄င္း ေမာသွ်မ္းၿပည္နယ္မ်ားသည္၄င္း အင္း၀ႏွင့္ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ား၏ လႊမ္းမိုးမွဳ ေအာက္မွ သီးျခား ကင္းလြတ္ လ်က္ရွိ ေနခဲ့ၾကသည္။

အင္း၀ႏွင့္ ဟံသာ၀တီတို႔သည္ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး လႊမ္းမိုး ေအာင္ႏိုင္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းအား ထုတ္လ်က္ ရွိၾကစဥ္ ေျမာက္ဘက္တစ္လႊားရွိ ေမာသွ်မ္းမ်ားသည္ အခါအခြင့္သင့္ေသာ အခါတိုင္း တရုတ္ၿပည္ ယူနန္နယ္ကို ၄င္း အင္း၀ကို ဗဟိုျပဳေသာ ၿမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသမ်ား ကို၄င္း မၾကာခဏ၀င္ေရာက္ တိုက္ခုိက္ရန္ စမ္းသပ္ ႀကိဳးပမ္းၿခင္း မ်ားျပဳလုပ္ ခဲ့ၾကသည္... ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ အင္း၀မင္းဆက္ ဘုရင္ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲ ႏွင့္ သားေတာ္မင္းေခါင္ ဘုရင္တို႔ နန္းသက္ မ်ားအတြင္း မိုးညွင္း ကုန္းေဘာင္ ႏွင့္ သိႏၷီီေစာ္ဘြား တို႔သည္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၀င္ေရာက္ တုိက္ခိုက္ၾကသၿဖင့္ အင္အားႀကီးမားေသာ သွ်မ္းတပ္ႀကီးမ်ားကို ရမည္းသင္းစား သီလ၀ႏွင့္ ငယ္ရြယ္ရဲ့ရင့္ေသာ မင္းရဲေက်ာ္စြာတို႔က ရြပ္ရြပ္ခၽြန္ခၽြန္ တြန္းလွန္တိုက္ခိုက္ၿပီး ေအာင္ႏိုင္ေၾကာင္းၿဖင့္ တခမ္းတနား ေရးသားေဖာ္ျပၾကသည္။

အင္း၀မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ား၏ အင္အား ေလ်ာ့ပါးသည္႔ သကၠရာဇ္ ၁၅၂၇ ခုႏွစ္တြင္ မိုးညွင္းစလံု ႏွင့္ သားေတာ္ သိုဟန္ဘြားတို႔ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ေမာသွ်မ္းမ်ားသည္ အင္း၀ကို ၀င္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ျခင္း ျပဳသည္။ ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ားတြင္ အင္း၀ဘုရင္ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္ နရပတိသည္ ယင္းတိုက္ပြဲတြင္ အေျမာက္ဆံထိၿပီး က်ဆံုးေၾကာင္း ေဖၚျပၾကသည္။ မိုးညွင္းစလံုသည္ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္၏ တူေတာ္ မင္းႀကီးရန္ေနာင္၏ အကူအညီၿဖင့္ ၄င္း၏သားေတာ္ သိုဟန္ဘြားကို အင္း၀တြင္ နန္းတင္ၿပီး မိုးညွင္းသို႔ျပန္ သြားေၾကာင္းျဖင့္ေရးသား ေဖာ္ျပၾကသည္။ အင္း၀ကို သိမ္းပိုက္ စိုးစံေသာ ေမာသွ်မ္းမ်ားသည္ ယခင္ အင္း၀မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ားကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ ၿပည္သူ လူထုမ်ားကို ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းျပဳသၿဖင့္ သိုဟန္ဘြား၏ ဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳး အေျမာက္အျမားသည္ စစ္ေတာင္း ျမစ္၀ွမ္းဘက္ရွိ ေတာင္ငူနယ္သို႔ အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ ေျပာင္းေရႊ႕ ထြက္ေျပးၾကေၾကာင္း ေရးသားေဖာ္ျပ ၾကသည္။

(သွ်မ္းသမုိင္း အဆုိအရ ၿမိဳ႕လစား ဥဒိန္သည္ သတုိးဘြဲ႔ျဖင့္မုိးညွင္းရလွ်င္ မုိးညွင္းသတုိးမင္းသည္ ေထရ၀ါဒ သာသနာေတာ္ကုိ စတင္တည္ေထာက္ခဲ့၏ ပုဂံေနျပည္ေတာ္မွ ၾကြေရာက္ေတာ္မႈလာၾကေသာ အရွင္ဗုဒၶၡႆမေထရ္ႏွင့္ အရွင္ သုမနမေထရ္သည္ မုိးညွင္းတြင္ ေထရ၀ါဒ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားထြန္းကားခဲ့ေလသည္။ မုိးညွင္းသတုိးမင္းသည္ သကၠရာဇ္ ၇၆၅ ခုႏွစ္ တေပါင္းလျပည့္ ဗုဒၶၡဟူးေန႔ နံနက္ ၄ခ်က္တီးမွစ၍ ေရႊပႏၷက္ေငြပႏၷက္တင္ၿပီး ရႊအုတ္ေငြအုတ္ ပတၱျမားအုတ္တုိ႔ကုိ ခ်ေတာ္မႈကာ စန္႔ေခါဖိတ္ ေစတီေတာ္ကုိ တည္ထားကုိးကြယ္ေလသည္၊ တဖန္ သကၠရာဇ္ (၈၈၅-၈၈၈) ေစ၀္လုံ (ေခၚ) မုိးညွင္း-စ၀္လုံ လက္ထက္တြင္ ၎ေစတီေတာ္အား ပထမအႀကိမ္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့သည္။ ထုိအခ်င္းရာကုိ ေထာက္ရူျခင္းအားျဖင့္ မိုးညွင္းစလံု ႏွင့္ သားေတာ္ သိုဟန္ဘြားတို႔ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ေမာသွ်မ္းမ်ားသည္ ဗုဒၶၡဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္းသိတာ ထင္ရွားလွေပသည္။)

သုိဟန္ဘြားနန္းတက္စက ျမန္မာတုိ႔ေနရာ ျပည္ႏွင့္ ေတာင္ငူသုိ႕ ခ်ီတက္တုိက္ခုိက္မည္ဟု မင္းႀကီးရန္ေနာင္ အားတုိင္ပင္ရာ မင္းႀကီးရန္ေနာင္မွ သွ်မ္းမင္းလုပ္ႀကံေသာ္ ျပည္ ေတာင္ငူတုိ႔ ခံႏုိင္မည္မဟုတ္ ပ်က္ခဲ့လွ်င္လည္း သွ်မ္းတုိ႔သာျမန္မာႏုိင္ငံကုိ အုပ္စုိးၾကေတာ့မည္ က်န္သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ က်န္ပါေစေတာ့ဟုႀကံ၍ မင္းႀကီးရန္ေနာင္မွ သြားေရာက္တုိက္ခုိက္ရန္ မလုိပါ အသွ်င္မင္းႀကီး ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ အလုိလိုညြတ္ လာပါလိမ့္မည္ဟု ေလွ်ာက္ေလသည္ ထုိ႔ေၾကာင့္ အ၀နန္းရွင္ သုိဟန္ဘြားလည္း မတုိက္ေတာ့ေခ်။ မင္းႀကီးရန္ေနာင္သည္ ျပည္ႏွင့္ ေတာင္ငူတုိ႔သုိ႔ သွ်မ္းမင္းႏွင့္ အညီအညြတ္ ျဖစ္ေစေလာဟု တိတ္တဆိတ္ေစ၍ ျပည္- ေတာင္ငူတုိ႔ကလည္း လက္ေဆာင္ ပ႑ာမ်ားျဖင့္ မဟာမိတ္ျပဳၾကသည္။

ေတာင္ငူနယ္သည္ ဟံသာ၀တီႏွင့္ အင္း၀တို႔၏ အၾကားတြင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား၏ ခိုလွံဳစုေ၀းရာ အေျခခံေဒသႀကီး ျဖစ္မွန္းမသိၿဖစ္လာသည္...အင္း၀ႏွင့္ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္မ်ား၏ ပဋိပကၡ အၾကားတြင္ ႏွစ္ ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ခန္႔မွ် ကင္းလြတ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေနခဲ့ေသာ ေတာင္ငူနယ္ရွိ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ တျဖည္းျဖည္း ႏွင့္အင္အား ႀကီး မားလာကာ ၁၅ ရာစုကုန္ၿပီး ၁၆ ရာစု ေလာက္တြင္ ေတာင္ငူနယ္သည္ ေမာသွ်မ္းမ်ား စိုးစံလ်က္ရွိေသာ အင္း၀ ႏွင့္ မြန္မင္းဆက္မ်ား စိုးစံလ်က္ရွိေသာ ဟံသာ၀တီတို႔၏ အၾကားတြင္ အင္အားႀကီးမားကာ သီးၿခားကင္းလြတ္ ေသာ ျမန္မာေဒသႀကီးတစ္ခုၿဖစ္လာသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။ ေတာင္ငူနယ္၏ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ အင္း၀မင္း ဆက္ဘုရင္မ်ား၏ သစၥာေတာ္ခံၿမိဳ႕စား နယ္စားမ်ား သာျဖစ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေတာင္ငူနယ္၏ အႀကီးအကဲ ျဖစ္ သူ မင္းႀကီးညိဳ ၁၄၆၈ မွ ၁၅၃၀ လက္ ထက္ က် ေရာက္ ေသာ အခါ တြင္ ေတာင္ငူနယ္ႏွင့္ မင္းႀကီးညိဳ အား အင္း ၀ဘုရင္ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္ ကိုယ္တိုင္က သီးၿခား အာဏာပိုင္ၿပည္နယ္ မင္း အျဖစ္ျဖင့္ အသိအမွတ္ ျပဳကာ မင္းေျမာက္ တန္ဆာ ငါးပါး ႏွင့္ တူမေတာ္မင္းလတ္ တို႔ကို ေပးအပ္ေၾကာင္းျဖင့္ ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ေရးသား ေဖာ္ျပ ၾကသည္။

ထို႔ေနာက္ ဟံသာ၀တီႏွင့္တကြ ဇင္းမယ္ ႏွင့္လင္းဇင္းတို႔ကပင္ အသိအမွတ္ျပဳ ခန္႔ညား လာရေၾကာင္းျဖင့္ ဆက္ လက္ေရးသားေဖာ္ျပသည္ ကိုလည္း ေတြ႔ရွိရသည္။ ယင္းသို႔ၿဖင့္ ပထမ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး ပ်က္စီး သြားခဲ့ ရ ၿပီးေနာက္ ဒုတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို ထူေထာင္ျခင္း ျပဳအံ့ဆဲဆဲ အခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ဘက္ တစ္ လႊားႏွင့္ ဧရာ၀တီျမစ္၀ွမ္း အလယ္ပိုင္းေဒသမ်ားတြင္ အင္း၀ကို ဗဟုိျပဳၿပီး စိုးစံေနၾကေသာ ေမာသွ်မ္း ဘုရင္ႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ား။ ၿပည္ႏွင့္ေတာင္ငူ ေတာင္ဘက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တလႊားတြင္ ဟံသာ၀တီကို ဗဟုိၿပဳၿပီး စိုးစံ ေန ၾကေသာ မြန္မင္းဆက္ ဘုရင္ႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ား။ ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္း စစ္ေတာင္းျမစ္၀ွမ္း ေဒသတစ္ေလ်ာက္တြင္ ေတာင္ငူကို အခ်က္အျခာျပဳၿပီး အင္အားစုေဆာင္း ေနၾကေသာ ၿမန္မာလူမ်ိဳး အႀကီးအကဲမ်ားႏွင္႔ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူမ်ိဳးႀကီးသံုးမ်ိဳး အင္အားစုႀကီး သံုးစုအျဖစ္ ဖိုခေနာက္ဆိုင္ တည္ရွိေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိရေပသည္။ အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင္လာသည္ႏွင့္အမွ် မြန္ျမန္မာကျပားမ်ားႏွင့္ သွ်မ္းျမန္မာ ကျပားမ်ားသည္လည္း ျမန္မာမ်ားျဖစ္လာၾက၍ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႕သည္ အင္အားႀကီးသည္ ထက္ႀကီးလာပါေတာ့သည္။ ယခုမ်က္ေမာက္ ကာလတြင္လည္း ထုိေခတ္အေျခေနႏွင့္ သိပ္မထူးျခားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ အထူးသျဖင့္ တုိင္းရင္သားမ်ားသည္ အေျခအေနအေၾကာင္းေၾကာင့္ မိမိဘာသာ စကားမတတ္ေတာ့သည့္ သူမ်ားႏွင့္ မိမိလူမ်ဳိးႏွင့္ ျမန္မာေပါင္းစပ္ ကျပာမ်ားဆုိလွ်င္ မိမိလူမ်ဳိးထဲ ၀င္ေရာက္လာေအာင္ ႀကံေဆာင္ႏုိင္ျခင္းမရွိဘဲ ၀ုိင္း၀န္းပယ္ထုတ္ ေနသည္ကုိ ၀မ္းနဲဘြယ္ေတြ႔ရွိရပါသည္။

အနာဂတ္ တုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကုိျခင္း စစ္ခင္းျခင္း ကင္းေ၀းႏုိင္ၾကပါေစ ။
ထုတ္ႏုတ္-
ရာဇဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပံု ။ ဗညားဒလ
မြန္ရာဇဝင္။ မာဂဒူ အေရးေတာ္ပံု
အေရးေတာ္ပံု က်မ္းမ်ား ျပႆနာ။ ရီရီ
သွ်မ္းလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း။ ေဒါ့ဗ္

From: http://shanniyouth.blogspot.com/2010/04/blog-post_8056.html

ေမာဘုရင္ ေဆခန္ဖ

ေမာဘုရင္ ေဆခန္ဖ (ေအဒီ ၁၃၁၁-၁၃၆၄)

ေမာဘုရင္ ေဆခန္ဖရဲ႕ ထီးနန္းတက္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ (၇၀၀) ျပည့္ကုိ အမွတ္ရေစဖုိ႔ ဒီေဆာင္းပါးကုိ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ သမုိင္းပညာရွင္ ေဒါက္တာသန္းထြန္း ေျပာခဲ့တဲ့ တန္ဖုိးရွိလွတဲ့ စကားတစ္ခြန္းကုိလည္း အမွတ္ရေနမိတယ္။ . . . သမုိင္းကုိ သင္ယူေလ့လာတာဟာ မအ ဖုိ႔ပါ . . . တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ တို႔တေတြ မအေအာင္ ေမာရွမ္းဘုရင္ ေဆခန္ဖ အေၾကာင္းကုိ ေလ့လာၾကပါစုိ႔ . . .

ေအဒီ ၉၅၂ မွ ၉၅၇ အထိ ေမာေဒသမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ မင္းဆက္ျပတ္သြားသျဖင့္ မူးမတ္တုိ႔က မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္အဆက္ကုိ လုိက္ရွာခဲ့ရာ ဖညင္းမိန္းမင္းႀကီး အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မိန္းဟိမိန္းဟမ္းႏုိင္ငံ (ယခုကေမၺာဒီးယား၊ ယခင္က ယုိဒယားရွမ္းမ်ဳိးႏြယ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့)သုိ႔ ေရာက္သြားကာ မင္းမ်ဳိးႏြယ္ကုိ ေတာင္းခံခဲ့တယ္။ မင္းႀကီးက သူ႔သားေတာ္ ခြန္တုိင္းခန္အား ေမာျပည္ကုိ အျခံအရံနဲ႔ ေစလႊတ္ခဲ့ကာ ခြန္တုိင္းခန္ဟာ ရွဲန္ဆည္ (ယခု ယူနန္ျပည္နယ္)တြင္ နန္းစိုက္ၿပီး ေမာျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ ခမည္းေတာ္ ဖညင္းမိန္းဟာ သားေျမးျမစ္ (၁၀၀) ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခြန္တုိင္ခန္ ေမာျပည္ကုိ သြားတည္ေထာင္ဖုိ႔အတြက္ မင္းမ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္တဲ့ ခြန္တုိင္ခန္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ သားေတာ္ တူေတာ္ စုစုေပါင္း (၁၃) ပါး ထဲ့ေပးကာ အိမ္ေထာင္စု (၈၀၀၀) ကုိပါ လုိက္ေစခဲ့တယ္။ တစ္အိမ္ေထာင္မွာ မိသားစု (၃) ေယာက္ႏႈန္း ရွိတယ္လုိ႔လဲ သမုိင္းမွာ ဆုိထားတယ္။ အဲဒီ ကေမၺာဇ (ေခၚ) ကေမၺာဒီးယားကေန ေရာက္လာၾကတဲ့ ခြန္တုိင္းခန္တုိ႔ကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရွမ္းျပည္ကုိ ကေမၺာဇလုိ႔ ေခၚလာတာ အခုထိပါပဲ။ ခြန္တုိင္ခန္က ရွဲန္ဆည္မွာ နန္းစုိက္ၿပီး သားေတာ္ တူေတာ္တုိ႔ကုိ ရွမ္းျပည္အႏွံ႔ ေစာ္ဘြားအျဖစ္ ခန္႔ထားၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေစခဲ့တယ္။

အဲဒီ ေစာ္ဘြားၿမိဳ႕ေတြကေတာ့ . . . (၁) သိႏီၷ (၂) ဗန္းေမာ္၊ မုိးညင္း၊ မုိးေကာင္း (၃) မုိင္းယဥ္ မုိင္းတတ္ (၄) ကေလး၊ ၀န္းသုိ (၅) မိန္းခုိင္၊ လက္ပံ (၆) ေညာင္ေရႊ၊ ေနာင္မြန္၊ မုိးၿဗဲ (၇) မုိးနဲ၊ ေမာက္မယ္၊ က်ိဳင္းေတာင္း (၈) မိန္းေမာေရႊလီ (၉) ကီမ၊ မိန္းတင္ (၁၀) မုိင္းဟိန္း မုိင္းယန္း မုိင္းခါ (၁၁) မုိးကုတ္၊ မုိးမိတ္၊ မုိင္းလံု (၁၂) ခြန္တုိင္ခန္နန္းစုိက္တဲ့ ရွဲန္ဆည္ ဆုိတဲ့ ၁၂ ျပည္ေထာင္ စုေပါင္းထာျခင္းပါ။ ေအဒီ ၁၀၆၈ ခြန္တုိင္းခန္ နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ သားေတာ္ ခြန္တုိင္းပံုက ရွဲန္ဆည္မွာ နန္းစံတယ္။

ေမာေဒသ (ေခၚ) ေရႊလီေဒသကုိ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့ ခြန္တုိင္းခန္၏ သားေတာ္ ေစာ္ဘြားႀကီး ေတာ၀့္ငါးလုမ္း နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ သားေတာ္ ခြန္တံုက ေစာလံုဟုမ္မိန္း ဘဲြ႕ခံၿပီး ေမာေဟာ္နန္းစံခဲ့တယ္။ သမီးေတာ္ ေစာမြန္လွနဲ႔ သားေတာ္ခြန္ေကာ္လန္း ထြန္းကားခဲ့တယ္။ သူတုိ႔ ေမာင္ႏွမက အျမြာပူးပါ။ အစ္မေတာ္က အေနာ္ရထာနဲ႔ ပုဂံျပည္ကုိ လုိက္သြားရၿပီး အထင္လႊဲမႈေၾကာင့္ ေမာရွမ္းျပည္ အျပန္လမ္း သီေပါ ေဘာ္ႀကိဳအနားမွာ ကံေတာ္ကုန္ခဲ့တယ္။ ညီေတာ္ ခြန္ေကာ္လန္းလဲ အစ္မေတာ္ကုိ သြားႀကိဳဖုိ႔ အစ္မေတာ္ ကံကုန္တာ သိရလုိ႔ သီေပါအနားမွာ ရင္ကဲြနာက်ၿပီး ကံေတာ္ကုန္ခဲ့ျပန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမာေဟာ္နန္းေတာ္အတြက္ အေမြခံသားသမီး မရွိေတာ့ပါ။ ေစာလံုဟုမ္မိန္း နတ္ရြာစံၿပီး ေမာမွဴးမတ္ေတြက ရွဲန္ဆည္ကုိ မင္းမ်ဳိးသြားေတာင္းေတာ့ ရွဲန္ဆည္မွာ ဒုတိယနန္းစံေနတဲ့ ခြန္တုိင္းပံုက သားေတာ္ ခြန္ဖန္ခမ္းကုိ ေစလႊတ္လုိက္တယ္။

ေအဒီ ၁၁၇၇ မွ ခြန္ဖန္ခမ္းက ေစာလံုၿမဳိ႕ပံုဘဲြ႕ျဖင့္ ေမာေဟာ္နန္းကုိ စုိးစံၿပီး (၁) နန္းေယ့ခမ္းလံု (၂) နန္းအီခမ္းလႈိင္ (၃) နန္းအံေအာ (၄) နန္းဆုိင္အုိင္ ဆုိၿပီး သမီးေတာ္ ေလးပါး ထြန္းကားခဲ့တယ္။ သားေတာ္ မထြန္းကားတာေၾကာင့္ ေမာနန္းေတာ္ အနာဂတ္အတြက္ သမီးေတာ္ နန္းအီခမ္းလိႈင္က သူမရဲ႕ အခ်စ္ဆံုး သူငယ္ခ်င္း နန္း၀မ္ေစ့နဲ႔ ခမည္းေတာ္ကုိ လက္ဆက္ေပးခဲ့သည္။ နန္း၀မ္ေစ့ရဲ႕ ၀မ္းၾကာတုိက္မွာ သေႏၶတည္တဲ့အခါ မနာလုိသူမ်ားက ေစာ္ဘြားႀကီးထံ နန္း၀မ္းေစ့ ေနာက္မီးလင္းေၾကာင္း အမ်ဳိးအမ်ဳိး ကုန္းတုိက္လုိ႔ ေစာ္ဘြားႀကီးက နန္း၀မ္ေစ့ကုိ အထင္မွားၿပီး နန္းေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္လုိက္ေတာ့တယ္။ နန္း၀မ္ေစ့လည္း လြယ္ေလာေတာင္ေျခ နမ့္ကုိင္ေမာ္ေဒသတြင္ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ ေနထုိင္ၿပီး ေအဒီ ၁၂၉၀ မွာ အျမြာပူး သားေတာ္သံုးပါးျဖစ္တဲ့ (၁) ခြန္အုိက္ငမ္းမိန္း (၂) ခြန္ယီခန္ခမ္း (၃) ခြန္ဆမ္လံု တုိ႔ကုိ ေမြးဖြားခဲ့တယ္။ ပထမသားေတာ္ ခြန္အုိက္ငမ္းမိန္းက ႏွစ္ႏွစ္သား အရြယ္မွာ ကံကုန္ခဲ့လုိ႔ သားေတာ္ ၂ ပါးသာ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။ ခမည္းေတာ္ နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ ေအဒီ ၁၂၉၅-၁၃၁၁ အထိ သမီးေတာ္ နန္းအီခမ္းလႈိင္က ေမာေဟာ္နန္းသခင္မအျဖစ္ ေမာေဒသကုိ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတံုးက မုိးနား၊ စႏၵား၊ မုိင္းတီး၊ မိုင္းဟုိမ္း၊ စယ္ဖန္၊ မုိင္းခြန္၊ မုိင္းယန္း၊ မုိင္းခါ၊ တာယာ့ တုိ႔လည္း ေမာအင္ပါယာထဲမွာ ပါတယ္။ (ယခု တရုတ္ျပည္၊ ယူနန္နယ္ထဲမွာ တည္ရွိတယ္)

ေမာသခင္မ နန္းအီခမ္းလိႈင္ဟာ သူမရဲ႕ အေဖတူ မေအကဲြ ညီေတာ္ ၂ ပါးကုိ တစ္ဖက္တစ္လွမ္းကေန သူမေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တယ္။ နန္းတြင္းသက္ေသခံ ပစၥည္းမ်ားကုိ မိေထြးေတာ္လည္းျဖစ္ သူငယ္ခ်င္လည္းျဖစ္တဲ့ နန္း၀မ္ေစ့ကုိ တိတ္တဆိတ္ ေပးအပ္ခဲ့တယ္။ သူမရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က ေမာေဟာ္နန္းအင္ပါယာကုိ တျခားသူတုိ႔ လက္ထံ မေရာက္ေစခ်င္လုိ႔ပါ။ ေအဒီ ၁၃၁၁ နန္းသက္ (၁၆) ႏွစ္မွာ ေမာသခင္မ နန္းအီခမ္းလႈိင္ ကံကုန္သြားခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ေမာင္ေတာ္ ႏွစ္ပါးလည္း အရြယ္ေရာက္လာၿပီ ျဖစ္လုိ႔ မူးမတ္္မ်ားက ထီးညႊန္႔နန္းလ်ာ ရွာေဖြရင္း နန္း၀မ္ေစ့တုိ႔ မိသားစုထံကုိ ေရာက္သြားတယ္။ နန္း၀မ္ေစ့လည္း နန္းတြင္းသံုး ပစၥည္းအမွတ္အသားကုိ ျပသႏုိင္လို႔ သူတုိ႔ မိသားစု ေမာေဟာ္နန္းေတာ္ကုိ ျပန္ေရာက္လာခဲ့ၾကတယ္။

ေအဒီ ၁၃၁၁ ခု ခြန္ယီခန္ခမ္းသည္ ေဆခန္ဖဘဲြ႕ျဖင့္ (ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္ သုိခန္ဘြားဟု ေရးသည္) ေမာေဟာ္နန္းတက္ေတာ္မူတယ္။ သူတုိ႔ ညီအစ္ကုိ ငယ္စဥ္ ေတာင္ယာခုတ္တံုးက က်ာႀကီးတစ္ေကာင္ အတုိက္ခုိက္ကုိ ခံရလို႔ ခြန္ယီခန္ခမ္းဟာ က်ားနဲ႔ ယွဥ္ျပဳိင္သတ္ပုတ္စဥ္ ေက်ာမွာ က်ားျခစ္ရာ ရခဲ့တယ္။ ခြန္ယီခန္ခမ္းဟာ ဘတစ္ျပန္ က်ားတစ္ျပန္ က်ားႀကီးကုိ သတိၱရွိရွိ ခုခံတုိက္ခုိက္ခဲ့ရာ က်ားႀကီး ထြက္ေျပးသြားခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နန္းတက္တဲ့အခ်ိန္ က်ားကုတ္ျခစ္ထားတဲ့ အမွတ္အသားကုိ အစဲြျပဳၿပီး ေဆခန္ဖ (ဓါးရွရာကဲ့သုိ႔ က်ားျခစ္ထားတဲ့ အနာရြတ္ရွိသည့္ ဘုရင္) ဟု အမည္တြင္ခဲ့တယ္။ ေအဒီ ၁၃၁၂ ေမာေဟာ္နန္းကုိ စယ္ဟုိင္းအရပ္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ၿပီး ေရွးေခတ္ ရွမ္းစာေဟာင္းကုိ ေမာရွမ္းစာ(ပဲပင္ေပါက္စာ) အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ အသံုးျပဳေစခဲ့တယ္။ ေအဒီ ၁၃၁၄ နန္းတက္ပဲြမွာ ကေမၺာဇရွမ္းမင္းမ်ား သူတစ္လူ ငါတစ္မင္း ျဖစ္ေနလ်င္ မသင့္ေတာ္။ အခ်င္းခ်င္း ေသြးစည္းညီညႊတ္မွ တုိင္းတစ္ပါးက ေလးစားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေဆခန္ဖ နားလည္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ နန္းတက္ပဲြမွာ စည္းလံုးညီညြတ္မႈကုိ ရယူဖုိ႔ ကေမၺာဇရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားထံ သံတမန္စာပုိ႔ေစခဲ့တယ္။

ေဆခန္ဖဟာ တျခားေစာ္ဘြားေတြထက္ အသက္လည္း ငယ္ၿပီး အထင္ေသးခံရတာကတစ္ေၾကာင္း၊ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေစာ္ဘြားျဖစ္လာတာကတစ္ေၾကာင္း တျခားေစာ္ဘြားေတြက သူ႔ကို မေလးမခန္႔ခဲ့ဘူး။ ႏုိ႔န႔ံမစင္ေသးတဲ့ေကာင္က ငါတုိ႔ကို ဆရာလာလုပ္ခ်င္သပါ့ ဆုိၿပီး သံတမန္စာကုိ လက္မခံခဲ့ဘူး။ နန္းတက္ပဲြကိုလည္း မလာခဲ့ဘူး။ ေျမြ၊ မီး၊ မင္း၊ ရဟန္းဆုိၿပီး ေလာကမွာ အထင္မေသးသင့္တဲ့ အရာေလးမ်ဳိးရွိတယ္ေလ အဲဒါကုိ ေစာ္ဘြားႀကီးေတြက မသိခဲ့ဘူးထင္ပါရဲ႕။ ဒါေၾကာင့္ ေအဒီ ၁၃၁၄ ခုမွာ ေဆခန္ဖက ေမာစစ္သည္ေတာ္ေတြနဲ႔အတူ ခြန္ေတာ၀့္ႏြဲ႕ခ်ယ္ (ရွဲန္ဆည္)ကုိ သြားေရာက္တုိက္ခုိက္ခဲ့တယ္။ ေရေျမြလုိ အထင္ေသးခံရတဲ့သူဟာ တစ္ခါတစ္ေလ တန္ခုိးႀကီးတဲ့ နဂါးမွန္းသိေအာင္ ေဆခန္ဖက အေမွာက္ေထာင္ျပလုိက္ျခင္းျဖစ္မယ္။ ရွဲန္ဆည္တုိ႔က ေမာစစ္သည္ေတာ္မ်ားကုိ မခုခံႏုိင္ေတာ့ဘဲ ေနာက္ပုိင္း ရွဲန္ဆည္ေစာ္ဘြား ခြန္ေတာင့္ႏြဲ႕ခ်ယ္က သူရဲ႕ ညီမေတာ္ နန္းအုိင္ခမ္းလႈိင္ကုိ ေဆခန္ဖအား ဆက္သကာ ေျပၿငိမ္းမႈကုိ ရယူခဲ့ေတာ့တယ္။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ ၀ိန္းနန္ေစာ္ဘြား စ၀္ပန္းႏြဲ႕ကုိလည္း ေဆခန္ဖက ေမာစစ္သည္ေတာ္ေတြနဲ႔ သြားတုိက္ကာ စည္းရုံုးခဲ့တယ္။ ေအဒီ ၁၃၁၅ မုိးမိတ္ကုိ သံတမန္ (၁၀)ဦးေစလႊတ္ရာ မုိးမိတ္ေစာ္ဘြား ခြန္တုိင္ခင္က မေလးမခန္႔ျပဳကာ သံတမန္ (၇) ဦးကုိ သတ္ပစ္လုိက္ၿပီး ေမာနယ္ကုိ စသိမ္းယူေတာ့တယ္။ ေဆခန္ဖက စစ္ေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္း ညီေတာ္ စစ္သူႀကီး ခြန္ဆမ္လံုက စစ္ေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္း ဦးေဆာင္ၿပီး မုိးမိတ္ကုိ ခ်ီတက္ေတာ့ မုိးမိတ္ျပည္သူျပည္သားက ေဆခန္ဖႏွင့္ စစ္မတုိက္ဖုိ႔ေျပာေသာ္လည္း ခြန္တုိင္ခင္က နားမေထာင္ခဲ့ဘူး။ မုိးမိတ္ေစာ္ဘြားမွာ တုိက္ဆင္ (၁၀၀၀) ရွိတယ္။ ေဆခန္ဖတုိ႔ကေတာ့ တုိက္ဆင္ (၈၀၀) တဲ့။ စစ္ျဖစ္ေတာ့ မုိးမိတ္ေစာ္ဘြား ဇြန္ကုိးဘက္ကုိ ထြက္ေျပးသြားတယ္။ ေဆခန္ဖတုိ႕ကလုိက္တုိက္ေတာ့ မုိးမိတ္ေစာ္ဘြားကုိ အရွင္ဖမ္းမိပါေလေရာ။ မုိးမိတ္မွဴးႀကီးမတ္ရာမ်ားက ေဆခန္ဖကုိ လက္ေဆာင္ပ႑ာေပးၿပီး ႀကိဳဆုိၾကေတာ့ ေဆခန္ဖက ခြန္တုိင္ခင္ကုိ မွဴးႀကီးမတ္ႀကီးလက္သုိ႔ လႊဲအပ္ေပးလုိက္တယ္။ မွဴးမတ္တုိ႔က ခြန္တုိင္ခင္ကုိ ဇြန္ကိုးတြင္ ကြက္မ်က္ပစ္လုိက္ ေတာ့တယ္။ ေဆခန္ဖဟာ မုိးမိတ္ျပည္သူလူထု၏ သေဘာအတုိင္း ခြန္တုိင္ခင္၏ ညီေတာ္ ခြန္တိုင္ကုိင္ကုိ မုိးမိတ္ေစာ္ဘြားအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့တယ္။ မုိးမိတ္လည္း ေမာအင္ပါယာႏွင့္ တစ္ေပါင္းတည္းျဖစ္သြားေတာ့တယ္။

ေအဒီ ၁၃၁၆ မွာ ေမာဘုရင္ေဆခန္ဖဟာ ရွမ္းေဒသမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ မုိးမိတ္၊ ရပ္ေစာက္၊ ေညာင္ေရႊ၊ မုိးၿဗဲ၊ ဖင္းမယ္၊ က်ဳိင္းဟုန္႔၊ က်ဳိင္းတံု၊ မုိးနဲ၊ တီးမ၊ မိန္းတိန္နဲ႔ ခ်ဳိင္းသီရိတုိ႔ကုိလည္း သိမ္းသြင္းနုိင္ခဲ့တယ္။ ရွမ္းျပည္အားလံုးကုိ သိမ္းသြင္းႏုိင္ၿပီးေနာက္ ဘုိးေတာ္ေဘးေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ပုိင္နက္ေျမကုိ ေဆခန္ဖ ျပန္လည္ ရယူလုိလုိ႔ လက္ေအာက္ခံ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားကုိ စစ္အင္အားစုစည္းေစၿပီး စစ္သည္အင္အား ေလးသိန္းနဲ႔ ယူနန္နယ္ကုိ ခ်ီတက္ခဲ့တယ္။ (ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္ ေမာဘုရင္ေဆခန္ဖကုိ ကုိးသိန္းသခင္ သုိခန္ဘြားဟု ေရးထားသည္။ စစ္သည္အင္အား ကုိးသိန္းရွိသည္ဟူ၏) ေမာဘုရင္ေဆခန္ဖသည္ စစ္ေသနာပတိ ခြန္ဆမ္လံု၊ စစ္သူႀကီးေတာ၀့္ခန္မြန္း၊ ေတာ၀့္ဖေလာ္၊ ေတာ၀့္ဟန္ကုိင္၊ ေတာင့္ေဆယင္းတုိ႔ႏွင့္အတူ ယူနန္နယ္ရွိ မုိင္းတီး၊ မုိင္းန၊ မုိင္းမ်ဲန္းႏွင့္ ယြန္ခ်န္တုိ႔ကုိသိမ္းပုိက္ႏုိင္ခ့ဲသည္။ တရုတ္ဘုရင္ယြင္း Yuan က ယူနန္ဘုရင္ခံမွ တဆင့္ ေဆခန္ဖတုိ႔ စစ္ခ်ီလာတဲ့ အေၾကာင္းကုိ စံုးစမ္းခုိင္းတယ္။ ေရွးေခတ္ရွမ္းဘုိးေဘးတုိ႔ရဲ႕ နယ္ေျမကုိ ျပန္ရလုိေၾကာင္း သိရလုိ႔ ေမာဘုရင္နဲ႔ စစ္ေျပၿငိမ္းေရး စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆုိကာ ေဆခန္ဖအား ယူနန္ျပည္နယ္ရွိ မုိင္းဆည္၊ ယြန္ခ်န္၊ မူအန္ႏွင့္ ပူးခန္႔ေဒသကုိ ေပးအပ္ခဲ့တယ္။

မီးဆုိတာ ေလာင္စာနဲ႔ မေရာင့္ရဲႏုိင္သလုိ မင္းဆုိတာလဲ နယ္ေျမသိမ္းတာကုိ မေရာင့္ရဲႏုိင္ဘူးလုိ႔ ဆုိရမလား မေျပာတတ္။ Shan at Home စာမ်က္ႏွာ ၂၁-၂၂ မွာ ေမာဘုရင္ေဆခန္ဖဟာ ေလာႏုိင္ငံ၊ ယုိးဒယားႏုိင္ငံ ကေမၺာဒီးယားႏုိင္ငံအထိ ၾသဇာသက္ေရာက္ကာ မြန္ေဒသျဖစ္တဲ့ ပဲခူး၊ ေမာ္လၿမိဳင္၊ သထံု၊ ရန္ကုန္အထိ ၾသဇာပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့တယ္လုိ႔ ဆိုထားတယ္။

ေအဒီ ၁၃၂၀-၂၁ မွာ စစ္သူႀကီး ခြန္ဆမ္လံုဦးေဆာင္တဲ့ ေမာစစ္သည္မ်ားဟာ ေ၀သာလီ၊ အာသံ၊ မဏိပူရတုိ႔ကုိလည္း ေအာင္ႏုိင္ခဲ့တယ္။ စစ္ေသနာပတိႀကီး ခြန္ဆမ္လံုရဲ႕ စည္းလံုးမႈအရ အာသံစားက ေမာစစ္သည္တုိ႔ကုိ တုိက္ခုိက္ျခင္းမျပဳဘဲ သံုးႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ျမင္း (၂၅)ေကာင္၊ ဆင္ (၆) ေကာင္၊ ေရႊပိႆာ (၁၀၀) ဆက္သမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာတူခဲ့တယ္။ ေမာစစ္သူႀကီးႏွစ္ေယာက္က အာသံစားကုိ စစ္မတုိက္ရဲလုိ႔ ခနဲ႔စကားေျပာၾကားခဲ့ရာ ခြန္ဆမ္လံုက ထုိသုိ႔မေျပာသင့္ေၾကာင္း တားျမစ္ခဲ့တယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိ ညီေတာ္ျဖစ္သူ ခြန္ဆမ္လံုက ဘုရင္ႀကီးအား ေျပာျပလ်င္ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး ဒဏ္သင့္ခံရမွာကုိ ေၾကာက္လုိ႔ ခြန္ဆမ္လံုထက္ လက္ဦးမႈယူကာ သူလွ်ဳိလႊတ္ၿပီး ခြန္ဆမ္လံုဟာ ဘုရင္ႀကီးကုိ ေတာ္လွန္ဖုိ႔ အာသံ၊ ေ၀သာလီတုိ႔နဲ႔ တုိင္ပင္ထားေၾကာင္း စာပုိ႔ခဲ့တယ္။ ေဆခန္ဖက ထုိသတင္းမွားကုိ ၾကားရတဲ့အခါ ေဒါသထြက္ၿပီး ေရွ႕တန္းမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ခြန္ဆမ္လံုဟာ အဆိပ္ခတ္ၿပီး လုပ္ႀကံခုိင္းလိုက္ေတာ့တယ္။ ခြန္ဆမ္လံုဟာ မုိးေကာင္းမွာ အဆိပ္မိၿပီး ကံေတာ္ကုန္ခဲ့တယ္။ သားေတာ္ငယ္ လုပ္ႀကံခံရတာကုိ သိတဲ့ မယ္ေတာ္ဟာ တစ္ေန႔က်ေတာ့ သားေတာ္ႀကီးကုိ ဆံုးမဖုိ႔ သူမကုိယ္တုိင္ ဘုရင္ရဲ႕ စားပဲြေတာ္ကုိ ျပင္ဆင္ေပးခဲ့တယ္။ သားေတာ္ဘုရင္ ထမင္းစားပဲြေတာ္တည္တဲ့အခ်ိန္ တူတစ္ေခ်ာင္းသာ ေတြ႕ရလုိ႔ ပဲြေတာ္ျပင္တဲ့သူကုိ ေမးေတာ့ မယ္ေတာ္က သူျပင္ေပးတဲ့အေၾကာင္း ၀န္ခံတယ္။ တူတစ္ေခ်ာင္းတည္းနဲ႔ ထမင္းနဲ႔ ဟင္းတုိ႔ကုိ စားေစတယ္။ သားေတာ္က တူတစ္ေခ်ာင္းတည္းနဲ႔ စားလုိ႔ မရႏုိင္ေၾကာင္းေျပာေတာ့ မယ္ေတာ္က . .

သားေတာ္ႏွစ္ေယာက္ဟာ တူႏွစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ တူတယ္။ ဘာကုိယူစားယူစား ရယူႏုိင္တယ္။ အခု ညီေတာ္ကုိ မင္းက အဆိပ္ခတ္သတ္လုိက္ေတာ့ မင္းတစ္ေယာက္တည္း တုိင္းျပည္ႀကီးကုိ ဘယ္လုိလုပ္ၿပီး ထိမ္းသိမ္းႏုိင္ေတာ့မွာလဲ. . . ဟု ဆံုးမခဲ့တယ္။ ေဆခန္ဖလည္း ေနာင္မွ တခဲ့တဲ့ေနာင္တအတြက္ ယူႀကံဳးမရျဖစ္ခဲ့ေတာ့တယ္။ မယ္ေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဆံုးမစကားဟာ တန္ဖုိးျဖတ္လုိ႔ မရႏုိင္တဲ့ အဆံုးအမပါ။

ေအဒီ ၁၃၆၄ မွာေတာ့ ပင္းယမင္း နရသူရဲ႕ ဖိတ္ေခၚခ်က္အရ စစ္ကုိင္းမွာ ဆန္ေရစပါးေပါမ်ားေၾကာင္း၊ စစ္ကုိင္းကုိ တုိက္ႏိုင္ပါက အဆန္ကုိေပးၿပီး မိမိမွာ အခြံသာယူမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေမာဘုရင္ေဆခန္ဖထံသုိ႔ အေၾကာင္းၾကားလာတယ္။ ေဆခန္ဖလည္း သားေတာ္ ၂ ပါးျဖစ္တဲ့ စုိင္ပ်ဥ္ဖနဲ႔ ငုိခ်ီဘြားအား ေမာတပ္မေတာ္ကုိ ဦးေဆာင္ေစၿပီး စစ္ကုိင္းကုိ သိမ္းပုိက္ခဲ့တယ္။ ပင္းမင္းက ဖိတ္ေခၚၿပီး စစ္ကုိင္းကုိ တုိက္ခ်ိန္ ဝင္ေရာက္ကူညီျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ ေမာစစ္သည္မ်ားက ပင္းယကုိပါ တုိက္ခုိက္ၿပီး နရသူကုိ ေမာျပည္သုိ႔ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လာခဲ့ကာ ပင္းယမင္းလည္း ေမာပါနရသူအျဖစ္ သမုိင္းမွာ နာမည္က်န္ရစ္ခဲ့ေတာ့တယ္။


ေအဒီ ၁၃၆၂ ခုမွာ တရုတ္မင္မင္းဆက္တုိ႔က ေမာရွမ္းျပည္ျဖစ္တဲ့ လံုဆန္၊ မူအန္၊ ပူးခန္႔လံုေဒသကို လာေရာက္သိမ္းယူၿပီး ပန္မံု၊ စယ္ေန၊ ေမာ္လိတ္၊ ဟုိေခါင္းတုိ႔တြင္ တပ္စဲြထားၾကတယ္။ အသက္အရြယ္ေတာ္ (၇၂) ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေဆခန္ဖဟာ ေမာတပ္မေတာ္ကုိ ဦးစီးကာ တရုတ္တုိ႔အား သံုးလၾကာေအာင္ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ တုိက္ခုိက္ခဲ့ကာ ႏွစ္ဖက္စလံုး အက်အဆံုးမ်ားစြာျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး တရုတ္တပ္မ်ား မခုခံႏုိင္ေတာ့ဘဲ ျပန္လည္ဆုတ္ခြာသြားခဲ့ၾကတယ္။ ေမာရွမ္းဘုရင္ ေဆခန္ဖ (ေခၚ) သုိခန္ဘြားဟာ ေမာႏုိင္ငံေတာ္ အင္ပါယာကုိ ထူးထူးကဲကဲ ခ်ဲ႔ထြင္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး အမ်ဳိးသားေရးအတြက္ မိမိရဲ႕ သမုိင္းမွတ္တုိင္ကုိ လွပစြာ စုိက္ထူခဲ့ပါတယ္။ ေအဒီ ၁၃၆၄ ခု သက္ေတာ္ ၆၃ ႏွစ္မွာ ေရႊလီျမစ္ေျမာက္ဘက္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့ေသာ တာဆုတ္ဦ ေဟာ္နန္းေတာ္တြင္ နတ္ရြာစံခဲ့တယ္။

ယခု ေရႊလီမွာရွိတဲ့ ေမာဘုရင္ေဆခန္ဖရဲ႕ တာဆုတ္ဦေဟာ္နန္းေတာ္ကုိ ျပတုိက္အျဖစ္ တည္ေဆာက္လ်က္ရွိၿပီး ခရစ္ ၂၀၁၂ ခုမွ ၿပီးစီးမယ္လုိ႔ သိရတယ္။ ေနာက္ပုိင္း တရုတ္ျပည္၊ ယူနန္နယ္၊ ေရႊလီကုိေရာက္ရင္ ေမာဘုရင္ ေဆခန္ဖရဲ႕ ေဟာ္နန္းကုိ ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့ဖြယ္အျဖစ္ ျမင္ေတြ႕ၾကရပါမယ္။

= မီွျငမ္း -

(1) Cochrane, W.W. The Shans, Vol. I, Rangoon, 1915, Superintendent, Government Printing, Burma.

(2) Cochrane, W.W & Leslie Milne. Mrs. Shans At Home, London, 1910, Hazell, Watson and Viney, LD.

(3) စံရီ (လယ္၀န္) သိႏီၷသမုိင္းမွတ္တမ္း၊ ရွမ္းဘာသာ လက္ေရးမူ။

(4) ဦးသုခမိႏၵ၊ ရွမ္းတုိင္းရင္းမ်ား၏ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္မႈႏွင့္ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ သာသနာေတာ္ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရးဦးစီးဌာန၊ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ ကမၻာေအး၊ ရန္ကုန္၊ ၂၀၀၈

ေမာဘုရင္ ေဆခန္ဖအား ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ေလးေလးနက္နက္ ဂုဏ္ျပဳပါ၏။

ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဆရာေတာ္ အရွင္သုခမိႏၵ (စ၀္ဆုခမ္း-တန္႔ယန္း)

မွ ။ ။http://shanviews.com/archives/1266

Laptop ပ်က္ေနၿပီဆိုရင္ ဘယ္လိုေျဖ႐ွင္းမလဲ.....

အခုေျပာျပမယ့္ အေၾကာင္းအရာေလးကေတာ့ ပ်က္ေနတဲ့ Laptop ေတြကို ဘယ္လို Troubleshoot လုပ္ရမလဲ၊ Problem ေတြ ဘယ္လို႐ွာၾကမလဲဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ Laptop ရဲ႕ Power Adapter ကို Plug ထိုးၿပီး Power Button ကို ဖြင့္လိုက္တဲ့အခါမွာ အားလံုးဟာ ဘာ Sign မွ မျပဘူး။ Laptop မွာ ပံုမွန္အသံေတြလည္း မၾကားရ။ LED ကလည္း မလင္း၊ Fan ကလည္း မလည္၊ Screen ကလည္း အမဲႀကီးပဲ ဘာမွမေပၚဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေသခ်ာသေလာက္ ၎ Laptop ပ်က္ေနပါၿပီ။ ဒါဆို ဘယ္လိုေျဖ႐ွင္းၾကမလဲ။ ေျပာျပမွာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါေျပာခ်င္လို႔ကို ဒီလိုအစပ်ိဳးလိုက္တာ။

၁။ နံရံက Wall Outlet က ေကာင္းရဲ႕လား ေသခ်ာေအာင္လုပ္ပါ။ ၎အျပင္ Laptop DC Adapter က Wall Outlet ကေန Power ရေနရဲ႕လားၾကည့္ပါ။ တကယ္လို႔ Power မရဘူးဆိုရင္ အျခား Wall Outlet တစ္ခုကို ေျပာင္းတပ္ၾကည့္ပါ။

၂။ Laptop DC Power မွာ Voltage Output ကမွန္ကန္ရဲ႕လားဆိုတာကို စစ္ေဆးပါ။ DC Power ကို Voltmeter နဲ႔စမ္းသပ္ႏိုင္ပါတယ္။



၃။ DC Adapter ကေကာင္းတယ္၊ Voltage Output ကလည္း မွန္ကန္တယ္ဆိုရင္ Laptop မွ Power Adapter ကိုျဖဳတ္ပါ။ ၎ေနာက္ Battery ကို ျဖဳတ္ပါ။ ၎ေနာက္ Battery ကို ျဖဳတ္ပါ။ တစ္မိနစ္၊ ႏွစ္မိနစ္ေလာက္ ခဏထားပါ။ ၿပီးရင္ Adapter ကို Plug ျပန္ထိုးၿပီး Laptop ကို ျပန္ဖြင့္ၾကည့္ပါ။

ဒါမွမဟုတ္ မိမိစမ္းသပ္္္္္တုန္းက Adapter က မေကာင္းတာဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ DC Adapter နဲ႔ လဲလိုက္ပါ။ DC Adapter ကို ၀ယ္မယ္ဆိုရင္ ပ်က္သြားတဲ့ Adapter နဲ႔ ပံုစံတူ၀ယ္ရမွာပါ။ အကယ္၍ Adapter လဲလိုက္လို႔လည္း Laptop က ပ်က္ေနတုန္းဆိုရင္ေတာ့ Motherboard က ပ်က္ေနတာ (သို႔မဟုတ္) DC Power Jack ကပ်က္ေနတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ေျခမ်ားတာကေတာ့ DC Power Jack က က်ိဳးေနၿပီး Adapter ကေန Motherboard ဆီကုိ Power မေပးႏိုင္တာျဖစ္ဖို႔ မ်ားပါတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ Laptop ကိုျပန္ဆင္ၿပီးေတာ့ Power Jack ကို အစားထိုးမွရမွာပါ။

Problem2
Laptop ရဲ႕ DC Power Adapter ကို Plug ထိုးၿပီး Power Button ကို ဖြင့္လိုက္တဲ့အခါမွာ Laptop မွာ ျဖစ္ေပၚေနၾက အသံ (normal noise) ေတြလည္း ၾကားရတယ္။ LED ကလည္း ပံုမွန္အတိုင္းလင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ Screen မွာက် ဘာမွမေပၚဘူး။ Laptop က Start မျဖစ္ဘူး။ ဒါဆိုရင္ ဘယ္လိုေျဖ႐ွင္းၾကမလဲ။

ပထမဦးဆံုး LCD Screen ကို ေသခ်ာစြာၾကည့္ပါ။ Laptop LCD Screen မွာ ဘာ Image မွ မေပၚဘူးဆိုရင္ အျခား External Monitor တစ္လံုးနဲ႔တြဲၿပီး စမ္းၾကည့္ပါ။ Laptop ရဲ႕ VGA Port ကို External Monitor နဲ႔ Join လိုက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ Laptop ကို Power On ၿပီး စမ္းသပ္ၾကည့္ပါ။

Laptop ရဲ႕ Internal LCD Screen နဲ႔ External Screen ၾကားမွာ Video Output ထြက္႐ွိဖုိ႔အတြက္ HP Laptop ေတြမွာဆိုရင္ Fn နဲ႔ F4 Keys ကို တစ္ၿပိဳင္ထဲႏွိပ္ေပးရမွာပါ။ Toshiba Laptop ေတြမွာဆိုရင္ Fn နဲ႔ F5 ၊ IBM Laptops ေတြမွာဆိုရင္ Fn နဲ႔ F7 Keys တို႔ကို ႏွိပ္ေပးရမွာပါ။ အဲဒီလို LCD (သို႔) Video Cable က ပ်က္ေနတာပါ။ Video Cable က Motherboard နဲ႔ Laptop LCD Screen နဲ႔ေသခ်ာစြာ ခ်ိတ္ဆက္ထားတယ္ဆိုေပမယ့္လည္း သူ႔ကို ျပန္ျဖဳတ္ၿပီး ျပန္ခ်ိတ္ၾကည့္ပါ။ အကယ္လို႔ External Monitor နဲ႔စမ္းၾကည့္လို႔မွ ဘာ Image မွ မေပၚဘူး။ ပ်က္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ LCD Screen နဲ႔ Video Cable ရဲ႕ Error မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အေတြ႔အၾကံဳအရေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်အမ်ားဆံုးက Laptop Memory ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ Laptop Memory ကို ျဖဳတ္ၿပီး အျခား Slot မွာေျပာင္းၿပီးတပ္ၾကည့္ပါ။ အကယ္၍ မိမိမွာ Memory Module ႏွစ္ခု႐ွိလို႔႐ွိရင္ ၎တို႔ကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခုျပန္ျဖဳတ္ၿပီး တစ္ခုခ်င္းစီ ျပန္စမ္းၾကည့္ပါ။ ၎ႏွစ္ခုထဲက တစ္ခုခုက ပ်က္ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ Memory ကို Slot ေျပာင္းတပ္၊ Memory Module ေတြကို ျဖဳတ္ၿပီး တစ္ခုခ်င္းစမ္းသပ္လို႔မွ မရဘူးဆိုရင္ ဒါဟာ Memory နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ Error မဟုတ္လို႔ပါ။ Laptop မွာ Battery ၊ Hard Drive နဲ႔ DVD Drive တို႔ကိုျဖဳတ္ၿပီး ၎ပစၥည္းေတြမပါဘဲ Laptop ကို ဖြင့္ၾကည့္ပါ။

ေနာက္တစ္နည္းက Motherboard မွ Laptop ရဲ႕ Video Cable ကို Plug ျဖဳတ္ၿပီး External Monitor နဲ႔ Laptop ကိုတြဲၿပီး Power ျပန္ဖြင့္ၾကည့္ပါ။

External Monitor မွာေကာင္းစြာ အလုပ္လုပ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ Laptop ရဲ႕ Display Panel က တစ္ခုခုမွားယြင္းေနတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ Hard Drive တို႔၊ DVD တို႔ကို ျဖဳတ္စမ္းတာလည္း မရဘူးဆိုရင္ ေနာက္တစ္နည္း Wireless Card ၊ Modem ၊ Keyboard တို႔ကို ျဖဳတ္ၿပီး Laptop ကို ျပန္ဖြင့္ၾကည့္ပါ။

အဲဒါလည္းပဲ External Monitor မွ ဘာမွမေပၚဘူးျဖစ္ေနတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ Laptop ကို Disassembled လုပ္ၿပီး Motherboard ကို ျဖဳတ္လိုက္ပါ။

အထက္ကပံုမွာဆိုရင္ Video Card က Motherboard မွာ ေပါင္းစပ္တပ္ဆင္ထားတယ္။ CPU မွာ Heatsink နဲ႔ Cooling Fan ပါတယ္။ Memory Module ကလည္း ေကာင္းတယ္။ DC Power Adapter ကလည္း ေကာင္းေကာင္းအလုပ္လုပ္တယ္။ Power ဖြင့္လိုက္တဲ့အခါမွ CPU Cooling Fan ကလည္တယ္။ Monitor မွာ ဘာမွေပၚဘူးဆိုရင္ ေသခ်ာသေလာက္ကေတာ့ (95%ကေတာ့) Motherboard မေကာင္းတာပဲ ျဖစ္ဖုိ႔မ်ားပါတယ္။

Laptop ရဲ႕ Hardware အစိတ္အပိုင္းေတြ ပ်က္စီးမႈကို ေျဖ႐ွင္းျခင္း

ကၽြန္ေတာ္တို႔အသံုးျပဳေနတဲ့ Laptop ေတြမွာ Hardware ပိုင္းဆိုင္ရာအစိတ္အပိုင္းေတြပ်က္စီးေနလို႔႐ွိရင္ ဘယ္လိုေျဖ႐ွင္းၾကမလဲ။ Hardware ပိုင္းဆိုင္ရာ တစ္ခုခုပ်က္စီးေနတာနဲ႔ပဲ အဲဒီ Laptop ႀကီးကို အသံုးမျပဳေတာ့ဘူးလား။ ဒီလိုေတာ့လည္း ဘယ္ဟုတ္မလဲေနာ္။ အဲဒီပ်က္ေနတဲ့ အစိတ္အပိုင္းကိုေရာ အစားထိုးၿပီး အသံုးမျပဳေတာ့ဘူးလား။ ဘာပဲေျပာေျပာ အစားထိုးၿပီး အသံုးျပဳလို႔ရတဲ့ အစိတ္အပိုင္းဆိုရင္ေတာ့ အစားထိုးၿပီး အသံုးျပဳခ်င္တာပဲေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ဒီသင္ခန္းစာေလးကို ေရးလိုက္တာပါ။ ဆက္လက္ေလ့လာလိုက္ေနာ္။

Network Port ပ်က္စီးျခင္း
Laptop အမ်ားစုမွာေတာ့ Network Port (RJ-45 Port) ကို ေရာင္းကတည္းက Motherboard နဲ႔တိုက္႐ိုက္ခ်ိတ္ဆက္ထားၿပီး Built In အေနနဲ႔ပါ႐ွိတာပါ။ ၎ RJ-45 (Network Port) ပ်က္စီးသြားလို႔႐ွိရင္ ၎ Laptop နဲ႔ Network ခ်ိတ္ဆက္ခ်င္တဲ့အခါ ဘယ္လိုအသံုးျပဳၾကမလဲ။ Motherboard ႀကီးတစ္ခုလံုးကို အစားထိုးမွာလား။ စဥ္းစားစရာပါပဲ။ Desktop မွာဆိုရင္ေတာ့ ႐ွင္း႐ွင္းေလးပဲ ေနာက္ထပ္ Network Card တစ္ခုကို PCI Slot မွာ ေကာက္စိုက္လိုက္႐ံုေပါ့။ အခု Laptop ဆိုေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ။ လြယ္ပါတယ္ဗ်ာ။ Motherboard ႀကီးတစ္ခုလံုးကို အစားထိုးမယ့္ အစား PCMCIA Network Card (aka LAN PC Card) ကို အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ၎ LAN PC Card ကို Laptop ရဲ႕ ရႏိုင္တဲ့ PC Slot မွာ တပ္လိုက္လို႔႐ွိရင္ Laptop မွာ Network Port ရသြားမွာေပါ့။


USB Port ပ်က္ေနျခင္း

Laptop တိုင္းမွာဆိုဆို USB Port ပါ႐ွိပါတယ္။ USB Port က တစ္ခုမက ပါ႐ွိပါတယ္။ ၎တို႔အထဲက တစ္ခုေလာက္ပဲပ်က္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေၾကာင္းလားဗ်ာ။ ေနာက္တစ္ခုကို ေျပာင္းၿပီး အသံုးျပဳလိုက္႐ံုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ USB Port ေတြအားလံုးပ်က္ေနၿပီဆိုရင္ ၎ Laptop ကို USB အသံုးျပဳခ်င္တဲ့အခါ (or) Motherboard ေပၚမွာ ႐ွိတဲ့ USB Controller ႀကီးတစ္ခုလံးပ်က္စီးသြားတဲ့အခါေတြမွာ ဘယ္လိုအသံုးျပဳၾကမလဲ။ ဒီျပႆနာကို ေျဖ႐ွင္းဖို႔အတြက္ Motherboard တစ္ခုလံုးလဲရမွာလား။ Motherboard တစ္ခုလံုးလဲမယ့္အစား PCMCIA USB Card ကို အသံုးျပဳႏိုင္တယ္။ ၎ USB Card ကို PC Slot မွာ Plug ထိုးၿပီး အသံုးျပဳရမွာပါ။ USB Card မွာက USB Port ႏွစ္ခုပါ႐ွိတာ႐ွိသလို၊ USB Port (၄) ခုပါတာေတြလည္း ႐ွိပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ PCMCIA Card ေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။

Internal Wireless (Wi-Fi) Card ပ်က္စီးျခင္း
အခုေနာက္ပိုင္း Laptop မွာ Internal Wireless Card ေတြပါ႐ွိလာပါၿပီ။ အခ်ိုဳ႕ Wireless Card ေတြဟာဆိုရင္ Laptop ရဲ႕ေအာက္ေျခကေန Door ေလးကို အသံုးျပဳၿပီး လြယ္ကူစြာ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိုဳ႕ Model ေတြမွာဆိုရင္ေတာ့ Case အတြင္းမွာ နက္႐ႈိင္းစြာတပ္ဆင္ထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ၎ Internal Wireless Card က ပ်က္သြားတဲ့အခါမွာ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ။ Internal Wireless Card ကို အစားထိုးလိုက္လို႔ရသလို၊ PCMCIA Wireless Card ကို အစားထိုးလို႔ ရပါတယ္။

•Internal Flash Memory Card Reader ပ်က္ေနလွ်င္
အခုေနာက္ပိုင္း Newer Laptop ေတြမွာဆိုရင္ Internal Memory Card Reader ေတြပါ႐ွိလာပါတယ္။ Flash Memory Card ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ၎ Card Reader မွာ ထိုးၿပီး အသံုးျပဳလို႔ရပါတယ္။ တကယ္လို႔ Built In ပါလာတဲ့ Card Reader ပ်က္သြားၿပီဆိုေတာ့လည္း External USB Flash Memory Card Reader ကုိ၀ယ္ၿပီး အသံုးျပဳလို႔ရပါတယ္။
Internal CD/DVD Drive ပ်က္ေနျခင္း
Laptop တိုင္းမွာ CD/DVD Optical Drive ေတြပါ႐ွိပါတယ္။ ၎ Drive ပ်က္စီးေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ External USB Optical Drive ေတြကို အစားထိုးၿပီး အသံုးျပဳလု႔ိရပါတယ္။

Ref: ျမန္မာမိသားစုဖို၇မ္

From: http://www.zawcomputer.blogspot.com/2011/11/laptop_1891.html